(1.12)--行为·制度·观念_“一曲多变”现象形成原因研究的三个层面.pdfVIP

行为·制度·观念： “一曲多变”现象形成原因研究的三个层面 摘 要 “一曲多变”是中国音乐文化中大量存在的一种音乐现象，学界对此关注颇多，研究成 果也甚丰。从以往学者们所运用的研究方法和所采取的学术理念来看，这些研究成果大 体可以归结为三个层面：音乐生发的行为层面；音乐生发的制度层面；音乐生发的观念 层面。就学术研究而言，反映出三种不同的学术理念；就实际发生而言，三种阐释正是 “一曲多变”现象形成的三个根本性的原因。“一曲多变”现象的形成并不只是由音乐 行为、音乐制度或者是音乐观念这三种因素中的某一种因素所引起，而更可能是由这三 种因素协同合作、相互作用的结果。 关键词 一曲多变；同宗音乐；音乐行为；音乐观念；音乐制度 关于中国民间音乐在传播过程中存在大量变体的现象， 现，学界在此领域的研究所涉之面虽广，研究成果虽丰，研 杨荫浏先生早在1981年撰写的《中国古代音乐史稿》中就提究程度虽深，但从宏观的角度，从学者们所运用的研究方法 出了“一曲的多变”的论断：“一曲的多变，由某些曲调产 和所采取的学术理念来看，这些研究成果大体可以归结为三 生了许多变体。如《寄生草》有《北寄生草》《南寄生草》 个层面，即音乐生发的行为层面；音乐生发的制度层面；音 《怯音寄生草》《便音寄生草》《垛字寄生草》等，《岔 乐生发的观念层面。本文就此三个层面对前辈学人的研究成 曲》《剪靛花》等也有几种变异形式。可见，结合了比较复 果进行解读。 杂的内容要求，在音乐形式上，同一曲调的多种变体，已被 [1](P761-762) 逐渐创造出来。” 音乐学家徐荣坤也指出：“民歌 一、音乐生发的行为层面 在传唱过程中，由于经常得到群众的磨砺加工而不断的演变 发展，同一首民歌往往衍生多首大同小异的变化形式……这 所谓“音乐生发的行为”，是指音乐作品生发的行为机 里我们称之为同一首民歌的演变”。[2](P251) 制，即音乐作品的创作、加工和改编，强调的是音乐行为的 可以说，杨荫浏、徐荣坤两位先生对“一曲多变”现象 个体和群体的创作经验和审美体验。就目前研究成果来看， 的关注，开启了学界对此领域研究的先河。但他们只是揭示 虽然很少有人直接言明其是从这一层面研究“一曲多变”现 出了中国民间音乐在传播中存在变体的现象，至于这种现象 象的形成原因，而往往是从传播学的角度，探讨战争、移 具体如何形成却没有作深入探讨。其后，有志于此领域研究 民、商贸活动等与民间音乐“一曲多变”现象之间的关系， 的学者们更多地将其关注的焦点从对“一曲多变”现象的揭 但从其关注点的本质来看，却是在强调在传播过程中音乐的 示，逐渐转向对此现象形成原因的阐释。笔者通过研究后发 生发行为，强调个体和群体的创作经验和审美体验。 作者简介：柏互玖（1978～），男，中国艺术研究院2009级音乐学在读博士。 收稿日期：2012-10-09 029 201 1年12月 第30卷第期4 Dec . 201 1 Vol.30 No.4 冯光钰先生可以说是最早从此角度研究“一曲多变”现 如康玲、顾红红等人对明清时调小曲[剪靛花]传播流变中 象形成原因的学者。我们知道，冯先生一生致力于中国民间 “一曲多变”现象的研究等。可以说，从音乐生发行为层面 音乐传播的研究，他在长期的研究中逐渐认识到一种中国民 来研究中国民间音乐中的“一曲多变”现象以及与此相关诸 间音乐的传播现象，那就是各地的变体音乐，都好像是从同 多问题，是目前学界研究此类问题时所采用的主要研究方法 一宗族中衍生出来的，虽然存在一定的差异，但却有许多相 和学术理念。 似之处。他将这种音乐传播现象称之为“同宗现象”，将这 些变体音乐称之为“同宗音乐”。“同宗音乐”概念的涵盖 二、音乐生发的制度层面 面比较宽泛，它不仅仅是指一首乐曲在旋律曲调上具有各种 变体，存在着“同宗”现象，也包括这首乐曲的其他音乐元