老态与发育未完全《茉莉香片》受害者的自卑与残暴、绝望与希望.docxVIP

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  • 2023-08-04 发布于广东
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老态与发育未完全《茉莉香片》受害者的自卑与残暴、绝望与希望.docx

老态与发育未完全《茉莉香片》受害者的自卑与残暴、绝望与希望 1943年,张爱玲(1920-1995)创作了一部名为《茉莉花香》的小说。 《茉莉香片》中,男青年聂传庆的心理刻画主要在他与父亲聂介臣、母亲冯碧落、老师言之夜、同学言丹朱的关系中展开。聂传庆变态是由于父亲的虐待,而聂传庆的父母又各有自己的苦衷,受虐的聂传庆对父亲也有着复杂多重的心理情结;聂传庆施虐,是去伤害那唯一对自己友善的女同学言丹朱,然而,在施虐的恶意中,他又流露出了自我拯救的渴求和无法拯救自我的绝望。深刻把握变态人物善恶交织、理性与非理性混杂的既可恨又可怜的复杂心理,《茉莉香片》与《金锁记》一样,是中国现代文学人物心理追问上最富有深度的小说之一。它既继承了“五四”文学从子辈立场上批判不合格父亲的“弑父”主题,又凭借着对人物潜意识的深刻领会和人性幽暗面的透彻审视,发展了“五四”文学,代表了20世纪40年代中国文学在人性探索方面的深度。 《茉香片》:父权文化批判 《茉莉香片》首先通过塑造聂传庆未老先衰的青年形象,继承了“五四”文学控诉父辈罪恶的主题。 聂传庆是香港华南大学的学生。 说他是二十岁,眉梢嘴角却又有点老态。同时他那窄窄的肩膀和细长的脖子又似乎是十六七岁发育未完全的样子。 无论是“老态”还是“发育未完全的样子”,都与二十岁的年龄不相称。“老态”和“发育未完全”这两种相互矛盾且又都与年龄不相称的生理现象并存在一个二十岁的青年身上,暗示了聂传庆虽然正值青春年华却是一个未成熟就先衰老的、没有青春的青年。这一外貌描写,言简意赅地传达出了作者痛惜青春生命委顿的心情。 聂传庆为什么会有这样一种令人痛惜的委顿生命状态呢?作品用家庭环境描写和父亲言行刻画两种方法回答了这个问题。家庭环境描写和父亲言行刻画分别以间接和直接的方式揭示了聂传庆受虐的家庭生存处境,作品也由此生成了父权文化批判主题。 《茉莉香片》的家庭环境描写以象征的方式渲染了父权制家庭扼杀青春生命的可怖氛围。聂传庆自己说: 我们的网球场,很少有机会腾出来打网球。多半是晾满了衣裳。天暖的时候他们在那里煮鸦片烟。 网球场是西式运动场所,所暗示的是青春生命蓬勃生长的朝气。网球场上晾衣服这一荒诞场景,暗示着琐碎的家庭生活挤压了青春朝气。鸦片烟在现代中国语境中是传统落后生活方式的象征,网球场上煮鸦片烟,暗示着颓废腐朽的黑暗力量吞噬了青春生命。这种光明与黑暗、西方现代文明与中国传统落后截然对立的思维方式,是中国现代文化批判的一种基本思维模式。巴金1931年开始连载的长篇小说《家》,控诉的正是高家觉字辈三兄弟所代表的向往西方文明的现代青年被封建大家庭所压制的青春悲剧。《茉莉香片》关于聂传庆家庭环境的描写,延续的正是这一批判传统。 他们初从上海搬来的时候,满院子的花木。没两三年的工夫,枯的枯,死的死,砍掉的砍掉,太阳光晒着,满眼的荒凉。一个打杂的,在草地上拖翻了一张藤椅子,把一壶滚水浇了上去,杀臭虫。 通过意象组合和气氛渲染,这里的日常生活场景被赋予了浓郁的象征意味。花木、草地、臭虫,这些被砍、被浇的自然物,象征着遭受摧残的生命。这院中景象,不仅有光天化日下那“满眼的荒凉”,还有被“砍掉”、被“滚水浇”的瘆人气氛,仿佛处处暗含着杀机。它提示读者,青春生命在这个荒凉且残酷的环境中难逃被扼杀的命运。 那么这个压抑生命、压抑生机的力量是谁?是像《金锁记》中的曹七巧那样变态的母亲吗?不,不是,而是一个变态的父亲。《茉莉香片》和《金锁记》分别是张爱玲审父、审母的代表作。《茉莉香片》中,聂传庆从肉体、精神两方面都遭到父亲的摧残。“他的耳朵有点聋,是给他父亲打的。”《茉莉香片》中所有的父子对话场景中,父亲对儿子都没有温情,没有鼓励,没有关爱,甚至于没有建设性的批评,只有蔑视和压抑。 贼头鬼脑的,一点丈夫气也没有,让人家笑你,你不难为情,我还难为情呢! 这种种日常生活场景描写中,张爱玲完全站在子辈的立场,控诉父辈罪恶,痛惜青春生命在父权压抑下所遭受的摧残。在这个意义上,可以说20世纪40年代沦陷区中横空出世的女作家张爱玲完全是“五四”那个反抗父权文化所孕育出来的现代叛逆青年的代表。 对女性形象的塑造 聂传庆的父亲为什么要打他呢?《茉莉香片》进一步深究不合格父亲聂介臣摧残儿子聂传庆的心理动机,从而在审父中探索人物隐秘的仇恨心理,获得了现代人性探索的新视野。父亲聂介臣由于在婚姻中没有得到妻子冯碧落的爱,就把对妻子的恨转嫁到儿子聂传庆身上。这与一般现代文学作品中压抑子辈的父亲形象大不相同。中国现代文学中压抑青年的男性家长,以巴金《家》中的高老太爷和《小二黑结合》中的二诸葛为代表。他们多数都是出于自己保守的文化理念而不许青年自由恋爱,反对青年参加革命,但他们多半对儿孙没有恨,甚至于满怀爱心,他们在压抑儿孙自由意志的时候还自以为是在对儿孙尽责,是在制止儿

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