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《江苏镇江唐墓》补校 刘建国先生的江苏镇江墓。 例如, 《严氏二子墓志》从一个侧面反映了安史之乱给北方带来的长期灾难:二子本未权瘗, “寄于延陵租坊”, 但后来一直无法归葬陕西祖茔, 只能长眠丹徒蒜山之南面。又如《殷府君墓志》着力记述了殷府君的宦海生涯及主要事迹, 反映了他们对李唐王朝的耿耿忠心及可观政绩。复如对“知盐铁转运使嘉兴监”“知扬子留后”等官职的考辨, 补了史籍所未载。最后是从墓志中查检出来关于镇江侨民、乡里等方面的研究线索。如关于交待祖籍北方, 随晋室南迁分居江左者有九:徐巽, 东海 (郡治今山东苍山) 人。囗府君, 亳州 (今安徽亳州) 人。李进兴, 陇西 (郡治今甘肃临洮一带) 人。王夫人, 琅琊 (郡治山东胶南) 人。于夫人, 汝南郡 (今属河南) 人。王叔宁, 太原 (今属山西) 人。许贽, 高阳 (郡治今河北省高阳县东一带) 人。荀夫人, 颍川 (郡治今河南许昌) 人。侯氏, 上谷 (今河北张家口) 人。进而指出这现象绝非偶然, 而是西晋末、东晋初大批北方名门望族随王室南迁, 其时, 北方徐、兖、青三州及十余郡五十余县的各级流亡政府, 都常设侨郡、侨县于京口附近, 因而京口成为“侨民之城”, 这批墓志正印证了这一历史事实。还有唐代润州、丹徒乡里建置, 志乘无考, 而从墓志中知道部分城郊乡名, 如西南之万春乡、竹里乡、丰乐乡, 南面之宅心乡, 以及不明方位之望幸乡, 这些都与元《至顺镇江志》中录有的宋代乡名不同, 补了史实之缺。另外, 这批唐墓志还是难得的唐代书法艺术实物资料, 尤其是《严氏二子墓志》《殷府君墓志》《许贽墓志》《上谷侯氏墓志》《弘夫人墓志》, 从中可见欧意虞风和颜柳笔法影响。 本文拟就上文之外的其他方面作些延伸和拓展, 这并非有意效颦, 而是为了申述补充, 让大家可以多角度地窥知唐代社会, 粗疏之处, 请上文作者及通人指正。 1 门阀世镖仍为门阀士族之一,并以出身高贵、化学物质为荣 唐代是中国历史上最为灿烂夺目的篇章。在从中原到塞北, 结束了数百年的分裂和内战, 普遍施行均田制的基础上, 建立了政治、财政、军事上都很强盛的李唐帝国, 以李唐为首的关中门阀取得了全国政权, 使得“重冠冕”“重人物”“重贵戚”等更典型的传统势力观念受到削弱, 非门阀士族即世俗地主阶级势力上升和扩大, 大批新兴地主阶级知识分子, 由考试而做官, 参与和掌握各级政权, 在现实秩序中突破了门阀世胄的垄断。但唐代宰相绝大部分仍出自门阀士族, 唐代风习仍以炫耀门户、标榜阀阅为荣:潦倒如杜甫, 仍夸乃祖阀阅;开明如唐太宗, 尚究士人门户。直到宋代, “白衣卿相”才日渐增多。因此晚唐镇江墓志中的墓主也都夸耀祖德宗功, 以出身高贵为荣, 不足为奇。如《徐巽墓志》:“其先姬姓, 轩辕氏之胤, 徐偃王之后, 善修仁义, 时达九州立九郡, 诸侯之国来朝有卅方, 徐, 其后也。具见谱牒, 冠冕相承, 至今不绝。”而因社会动荡, 仕进无门已经衰微者, 也千方百计说“轩辕之后”“继有名士, 冠爵禄不失, 备详于家牒, 此略而不书。” (《弘夫人墓志》《许府君墓志》) , 有的说, “轩辕皇帝之后, 遂即东居, 枝叶分散江左, 今略而不书。” (《王府君夫人墓志》, 由此可见, 社会风气对“侨民之城”的影响。 2 “三从四德”与女性教育 中国古代从春秋战国开始, 对于有一定社会地位的男子的要求是“忠于王室, 父慈子孝, 兄友弟恭”“学成文武艺, 货与帝王家”, 而在男尊女卑的观念影响下, 要求女子“三从四德”, 柔顺驯伏, 相夫教子, 牺牲自己, 所以一切教育都从此着眼, 历代均沿袭相承, 晚唐自不例外。如《唐故武陵郡伍府君墓志铭并序》 (注:刘文未提, 现补充, 下文简称《伍府君墓志铭》) 。“伍氏之先郡, 武陵也, 吴相国员之后, 员廿四代孙晋朝通直郎散骑常侍诱, 因随晋过江, 累代居润州丹徒县, 至于伍试太子通事舍人后因丧乱, 而至历阳” 3 叔宁之君—婚丧礼俗方面 这本是个大题目, 但因这批墓志主要谈婚、丧仪礼, 故本文从之。先谈婚礼:根据《礼记》, 古代婚姻要经过六道手续, 叫做“六礼”。第一是纳彩, 男方向女方送一点小礼物 (如一只雁) , 表示求亲的意思;第二是问名, 男家问清女子的姓氏, 以便回家占卜吉凶;第三是纳吉, 在祖庙卜得吉兆以后, 到女家报喜, 在问名、纳吉时当然也要送礼;第四是纳征, 这等于宣告订婚, 所以要送比较重的聘礼, 即致币帛;第五是请期, 这是择定完婚吉日, 向女家征求同意;第六是亲迎, 就是迎亲, 唐代承袭了这个程序。所以在《弘夫人墓志》中说“纳采归于王氏叔宁之君子 (指丈夫) 也”, 实际上以“纳彩”概括六个程序。《伍府君墓志》中述四女“许嫁南阳樊氏已纳采而未请期”, 就是说完成了前四个程序, 而未