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《了的黄芪比》与黛西 福茨杰拉德的《美丽的尝试》自上个世纪初出版以来，已经是许多读者对覆盖的看法。在许多读者看来，覆盖率是一个能够执着追求梦想的可爱受害者。许多评论指责他是“私愤”、“肤浅”、“可怕”和其他受害者。其实, 细读全文并从女性主义视角来审视他和她的爱情, 读者会慢慢发现这样对待她是不公平的。诚然, 黛西是脆弱的, 其人生也是悲剧性的。悲剧的根源并非在于她本身, 而是其所处的父权制社会对女性的压迫和禁锢。 父权制就是以男性为中心, 男人在政治上、经济上占据统治地位, 多种社会法律、习俗、文化、观念、伦理都是以男人为中心, 女子处于从属或受压迫地位, 沦为他者。“作为他者的女性, 在父权制文化的厌女症中, 总是被嘲弄、歪曲和贬低。”女性主义批评认为, 男性攻击和压制女性不仅仅表现在行动上, 也表现在各种话语形式中。盖茨比和黛西的爱情于是被定义为“痴情男子负心女”的爱情, 但从女性主义批评的视角不难发现其荒谬性。 首先黛西并非负心女。热恋之中盖茨比不得不赶赴海外, 黛西没有因此与他分手, 相反却收拾行装, 准备到纽约与他告别。家人阻止了她, 可事后她“有好几个星期不跟家里人讲话”。她开始感觉到“外界的压力”, 所以她“需要见他, 需要感到有他在她身边, 需要他安慰她, 说她做的事完全正确”。为缓和与家长的矛盾, 黛西与她毫无可能爱上的“平脚近视”的青年人来往, 这分明是她为捍卫两人的关系而进行的努力。相爱是两个人的事, 可是面对压力、承担后果时, 他却不能在场, 若说结束两人关系的决定是黛西一个人做的, 并且因此而责备她, 给她冠以“负心女”的恶名则是不公平的。黛西最终无法只身与“她那人为的世界”抗衡, “她现在就要解决自己的终身大事…这个决定必须由一股近在眼前的力量来做出—爱情啦、金钱啦、实实在在的东西。”黛西作出此番决定的前提无疑是对盖茨比的彻底绝望—他的表现否定了他的所谓“爱情” (在两人恋情之初, 他不也打算过“及时行乐, 然后一走了之”吗?) 。至于有关“金钱”的决定则否定了他对于她爱慕虚荣的推测, 意味着她从来就没有相信过他的富有, 她爱的就是他本人。黛西在与汤姆婚礼前的悲伤绝望和无助, 更是印证了她对盖茨比决非逢场作戏, 而是发自肺腑的爱情。在父权社会里成长的她, 其反抗也是无力的, 不得不屈服于代表了强大父权社会势力的家庭为她安排的命运。黛西的痛哭, 一方面是出于无法自己作出选择的痛苦, 另一方面则是由于盖茨比不能出现的绝望。倘若他此时能够到来, 故事的结局也会大不相同。 她不是负心的, 他也决非痴情的。黛西是父权社会受害者, 也是盖茨比的受害者, 他的出场即为她的命运定下了悲剧的调子。他瞧不起女人;而黛西显然出身高贵, 是他认识的第一个“大家闺秀”, “她的家使他惊异—他从来没有进过这样美丽的住宅”, , 并且“很多男人曾经爱过黛西, 这使他激动—这在他眼中增高了她的身价”。所以盖茨比爱的并非是黛西本人, 而是她的上流社会的身份, 她的“像白银一样皎皎发光, 安然高踞于穷苦人激烈的生存斗争之上。”他对黛西的爱实际上是为了满足自己的虚荣心, 并非是出自爱情本身。而且, 他明白其出入黛西家里纯粹是“出于偶然”, 于是“尽量利用他的时间…占有了他所能得到的东西…占有了黛西…”盖茨比追求的是财富和地位, 而黛西只是他具体化人格化的人生理想。虽然后来黛西嫁为人妇, 其内心世界也发生了根本的变化, 而盖茨比的这一理想却没有变, 他深信自己输给汤姆只是因为对方更有钱。暴富之后, 赢回黛西的想法成了他生活的主旋律。他在她和汤姆的府邸对面建起毫宅, 夜夜笙歌宴饮, 极尽奢靡, 企图以此吸引黛西的注意力并最终与之重温旧梦。此时的黛西之于盖茨比, 不过是少时遗失的一件玩具。他所做的一切无非是要把它夺回以供自家收藏和玩赏。于是故事结尾前他的“神圣的守望”也是无关爱情的。 那么是关于什么的呢?关于个人的荣誉。在父权制社会中, 女人对于男人来说是战利品, 是物品, 而不是平等的人。如同对财富的占有一样, 对女人的占有也是衡量一个男人成功与否的标准。男人们对女人的争夺不一定是为了爱情。为了有权“摸黛西的手”, 盖茨比努力实现着自己的发财梦, 实际上他是在和她富有的家长竞争, 那是男人之间财富和权力之争。后来盖茨比和汤姆为黛西而展开的角逐则是男人对战利品的争夺。不幸的是, 盖茨比最终在无限的期待中作为黛西的替罪羊惨遭杀害。杀他的是另一个男人, 幕后的唆使者是汤姆, 而悲剧的始作俑者就是他自己, 争强好胜, 不达目的不罢休的了不起的盖茨比, 男性作家和男性叙事者眼中的英雄。 虽然有那么多的男人爱过她, 可是黛西幸福吗?谈到她的女儿, 她这样说:“我希望她将来是个傻瓜—这就是女孩子在这种世界上最好的出路, 当一个美丽的小傻瓜。”黛西的肤