《玉台新咏》版本体例及序序考.docxVIP

《玉台新咏》版本体例及序序考 《玉台新歌》和《公车》几乎是同一代的作品，但在书的形式上存在明显差异。玉台新歌的编辑方法比《公车》混合。编辑风格也不像公车那样统一。不仅符合通俗文学，而且超出了一般规则。另外,书中关于梁王室诸王称号上也有明显的矛盾。对这些问题清人纪容舒已经提出,日本学者铃木虎雄、内田泉之助、兴膳宏 一、 《玉台新咏》总目录不稳定 在现存的《玉台新咏》早期刊本中,多存在卷首目录与卷内目录不一致的情况,此事的产生与本书产生的最初形态——纸抄卷轴,有很大的关系。《隋书·经籍志》除著录专门的“目录”外,还在一些书名后专门注明目录的情况。这种情况分为两类:一是在本书之外,另有单独一卷目录。如:《三礼目录》一卷(郑玄撰,梁有陶弘景注一卷,亡)、《论语孔子弟子目录》一卷(郑玄撰)、《河图》二十卷(梁《河图洛书》二十四卷,目录一卷,亡)、《史记》一百三十卷(目录一卷,汉中书令司马迁撰)。这一类中,有的目录还不止一卷,如“《梁武帝集》二十六卷(梁三十二卷)、《梁武帝别集目录》两卷、《四时采药》及合目录四卷,显然,这是因为原书容量较大,需要多卷立目。这类以目录单独为卷的例子在敦煌文献中也存在,如:P.2861《无上秘要目录》,注明一百卷,二百八十八品,可以推定这是一卷单独的目录卷,与正文是分开的。二是目录附于原书之后以“并目录”加以说明。如:《楚辞》十二卷(并目录后汉校书郎王逸注)、《晋伏滔集》十一卷(并目录梁五卷,录一卷)、《晋聘士殷叔献集》四卷(并目录梁三卷,录一卷)、《晋太子前率徐邈集》九卷(并目录梁二十卷,录一卷)、《晋给事中徐乾集》二十一卷(并目录梁二十卷,录一卷)、《晋司徒王珣集》十一卷(并目录梁十卷,录一卷,亡)、《晋荆州刺史殷仲堪集》十二卷(并目录梁十卷,录一卷,亡)。与第一类情况有所不同,由卷数看,这些书规模不是很大,很少超过二十卷,这种目录不会单列成卷,很有可能是附于原卷之中。如敦煌卷子P.2549上有《古文尚书·秦誓》,尾部注明卷十三,末有《古文尚书虞夏商周书目录》。依“尧典一、舜典二、大禹三……”顺序排列,各部分末另起一行注明“右虞书五篇、右夏书四篇、右商书十七篇、右周书三十二篇”,最后又有“凡虞夏商周书五十八篇”。这应保留了简帛时代书籍的目录格式,上文所说的“并目录”可能是指这一情况,因为它们是在正文之外,所以要加“并”专门说明。《隋书·经籍志》著录《玉台新咏》时并未有“并目录”的说明,或许原初就没有单独的总目。由书籍形态演进历史看,为全书单独编目,置于书首,这一方式的流行应是在进入册页装之后的事,因为卷轴书与册页书不同,内容同在一页中,读者无须借助目录找出相关内容。独立于书之前的目录主要是为阅读册页书籍的读者提供方便的,册页装是在纸抄书后期才出现的,大约是在晚唐五代时。由俄藏卷轴书看,其时书籍仅在各卷外部前端标明书名卷数。在现存的日本古抄卷中,有在卷首独立标目的文字,但都是为本卷内容标目,并不见全书的总目。如《翰林学士集》、《王勃集》古卷就是如此。卷首标目,可使读者在展卷之时即可了解全卷内容。全书总目,若仅置于一卷之中,并不能为读者提供这种方便。目录在卷末,相当于全文的内容简介,尚无后期的检索功能。故现存的《玉台新咏》总目应是在书籍册页化之后加上的。 我们更需要关注的是卷内目录的问题。自纪容舒、纪昀以来,就有学者注意到现存《玉台新咏》在编目方式上各卷存在着不一致的现象, 此卷(卷五)及七卷目录体例特为不同,盖麻沙人随意书之。非孝穆之旧,即不害于宏旨,姑仍宋刻。”“此卷(卷六)目录体例参差。吴均、王僧孺既惟书名,张率、徐悱又加乐府诗字,姚翻以下又并出诗题,殊为靡杂,盖麻沙人随意为之。今亦始从宋刻,以存旧式。”“此卷(卷八)目录凡一人一题者,皆书其题,一人数题者,则总标曰杂诗,例又不同,今亦从宋刻之旧。 他将这一切都归之于麻沙人之随意,是因为认定它有一个统一的标目方式。相对于后起的卷首总目,各卷内的标目可能更具有原始性。将《玉台新咏》各卷内标目形式加以比较,会发现它们原初就是不同的。 在卷内的标目形式上,《玉台新咏》前四卷可归为一类,它们主要由以下几种类型组成: (一) 标准式并序 李延年歌诗一首/苏武留別妻一首/辛延年羽林郎诗一首/班婕妤怨诗一首(并序)/宋子侯董娇娆诗一首/枚乘杂诗九首/秦嘉赠妇诗三首/魏明帝乐府诗二首/阮籍咏怀诗二首 这种形式可被称为标准式,主要适用于一人选一首诗或一人选多首题目相同的诗。 (二) 杂诗、理论 如果同一作者有多首不同题的诗,诗人名仅出现在第一首前,之后诗人名承前省略,直接出诗题。如: 曹植杂诗五首、美女篇、种葛篇、浮萍篇、弃妇诗一首/傅玄青青河边草篇、苦相篇、豫章行、有女篇、艳歌行、朝时篇、怨歌行、明月篇、秋兰篇、西长安行/和班氏诗一首/张华情诗五首、杂诗二首/谢惠连七