从无障碍到有为充分利用史料, 启发学生多视角理解历史以汉武帝时代的巫蛊之祸为例.docxVIP

从无障碍到有为充分利用史料, 启发学生多视角理解历史以汉武帝时代的巫蛊之祸为例 在新课程理念下，高中历史教育注重培养学生的历史思维能力。上海高考的框架也强调，我们应该从不同的角度理解和解释历史。 不同视角, 就是从多种角度来观察。所谓“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”, 只有多视角地观察事物, 才能全面认识事物, 抓住本质特征。教师要在传统的教学理念、教学内容、教学方法、教学资料、教学实践基础上深入探索, 加强研究, 结合学生的兴趣与需求、挖掘利用丰富史料, 帮助学生拓宽思维的广度, 延伸思维的深度, 提升思维的高度, 感受历史的不同侧面, 从而引导学生全面、立体、多视角地理解历史, 提高思维能力。本文结合一个教学案例, 探讨如何引导学生从不同视角理解历史。 一、 “轮台罪己诏”有利于延续汉武帝之势 沪版高中历史教材中《汉武帝时代》一课中, 从政治、思想文化、民族关系等主要方面介绍了汉武帝即位后一改汉初“无为而治”的国策, 锐意进取、积极有为, 例如设置内外朝、颁布推恩令、“罢黜百家, 独尊儒术”、开拓西域等, 使得国家经济繁荣, 文化昌盛, 疆域辽阔, 影响远播, 成为当时世界上最强盛的国家之一。同时, 也简单叙述了武帝晚年面临财富消耗殆尽、民力日渐衰竭的困境, 于是在征和四年下“轮台罪己诏”, 宣布停止用兵, 禁绝苛暴, 从而得以延续盛世之势。司马光在《资治通鉴》中评述武帝说:“晚而改过, 顾托得人, 此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!” 教材中较多笔墨描绘了从“无为”到“有为”的政策转变及其相应的历史背景, 学生在学习过程中也能够全面地了解武帝时期的盛世局面。但对于晚期的历史, 由于篇幅有限, 很多学生则感觉困惑:从“无为”到“有为”, 从“有为”到收缩, 政策调整, 可谓审时度势、张弛有度。通览中国古代历史, 唐宗宋祖、康熙乾隆, 贤君明主有之, 但未见有汉武帝般“罪己”者。作为寻常人士, 能够自知已属少见, 更何况一代帝王。为何要“罪己”?究竟是什么触动了汉武帝最为敏感和关键的神经?又究竟是什么促使他在政策上实行如此重大的转折? 面对学生的困惑, 在课本中虽可以找到部分解释, 主要是“汉武帝在位期间, 连年战争, 大兴土木, 致使汉兴以来数十年积蓄的财富消耗殆尽, 激起了多起农民起义”。但和前期实行“有为”政策背景相对照, 缺乏力度和深度。 如果能够进一步挖掘武帝末年的历史史料, 提供给学生更为综合的信息, 让学生较为全面地了解当时现状, 既可以加深对武帝在位期间政策转变的理解, 又对了解汉代历史有很大的帮助, 还可以宏观上加深对中国古代历史发展的把握。因此, 结合教学实践中的学生反馈与自我教学反思, 我进行了深入的探究。 二、 对史料的整理分析 通过大量和广泛地查阅、收集史料, 并对相关史料进行整理和分析, 笔者整理了三组史料, 从不同的角度和层面为学生呈现了当时的政治情况、社会风俗、宫廷生活状况。 巫蛊之祸,公民自明 材料一:《汉书》记载:征和二年 (公元前91年) , 时武帝卧病甘泉宫, 疑有人祝诅他, 水衡都尉江充便建言巫蛊为祟。武帝年老多疑, 于是指使江充为治蛊使者, 治巫蛊事。“民转相诬以巫蛊, 吏辄劾以大逆无道, 坐而死者前后数万人”。江充进而言说宫中有蛊气, 率胡巫掘地求偶人, 得桐木人, 声称得于太子宫中。太子惧, 不能自明, 使人诈为武帝诏书, 捕杀江充, 并发兵数万众以拒官军。武帝命丞相刘屈氂与太子战, 并收卫皇后玺绶, 卫皇后自杀, 后卫太子败走湖县, 被围自颈。这场政治灾祸被称为“巫蛊之祸”。 材料二:《史记》《汉书》《后汉书》所记载的因涉及巫蛊而获罪的人物表 (详略) 通过这组材料, 学生了解了武帝晚年“巫蛊之祸”的主要情况, 同时对汉宫中巫蛊类案件有了直观的认识。 巫治的习俗 汉代, 有人得病之后, 不去求医问药, 而去找巫师降神驱邪, 最终耽误病情而死, 其家属“不自知为巫所欺误, 乃反恨事巫之晚”。① 《风俗通义》记载汉代民间祭祀石人, 曾经弄得“辎辇毂击, 帷帐绛天, 丝竹之声, 闻数十里”。 《盐铁论·散不足》记载:“今世俗宽于行而求于鬼, 怠于礼而笃于祭, 嫚亲而贵势, 至妄而信日, 听訑言而幸得, 出实物而享虚福……是以街巷有巫, 闾里有祀。” 齐地有“巫儿”习俗, “始桓公兄襄公淫乱, 姑姊妹不嫁, 于是令国中民家长女不得嫁, 名曰‘巫儿’, 为家主祠, 嫁者不利其家, 民至今以为俗。”② 吴越等地“会稽俗多淫祀, 好卜筮, 民常以牛祭神, 百姓财产以之困匮, 其自食牛肉而不以荐祠者, 发病且死先为牛鸣。”③ 武帝时期, “尤敬鬼神之祀”。平定越地后, 还把越巫引入宫闱, “尤信越巫”。武帝还大量任用方士, 求取长生不老之药。他一度重病在身, “巫医无所不致, 不愈”