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柏拉图与亚里士多德哲学思想比较 长期以来，古希腊认为并不是所有的哲学家都“拥有最高的哲学天赋和成就”。黑格尔认为：“哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来应该可以叫做人类的导师。” 一、 艺术是对现实的摹仿 柏拉图在《大希庇阿斯篇》中对美是什么进行了详细阐述，美的事物之所以美正是对美的理式的“摹仿”。他在《理想国》中阐述了对于艺术本质的看法，认为艺术是对现实世界中具体事物的摹仿，因此艺术与理式之间的关系则是“摹仿的摹仿”，是现实世界中具体事物的影像。“诗人的创作是真实性很低的……他的创作是和心灵的低贱部分打交道的”，甚至“模仿的诗人在每个人的心灵里建立起一个恶的政治制度”。 亚里士多德在他的美学著作《诗学》中谈到了他对于艺术本质的看法。不同于柏拉图所认为的艺术是对美的理式的摹仿，亚里士多德对艺术摹仿对象的界定是“艺术以感性形象摹仿人的交往活动和精神生活”。 二、 灵感说和迷狂说是诗人作诗的第一 对于艺术创作的源泉，柏拉图认为是诗人的“灵感”。在《斐德若篇》中，柏拉图认为苏格拉底两篇作品，正是由于“诗神凭附”启发灵感，造成了诗人的迷狂状态，从而创作而出。灵感是对理式世界的回忆，而迷狂则是灵感的表现状态。柏拉图在《伊安篇》中进一步对“迷狂”进行了解释——诗人不能在神志清醒时作诗，而必须通过获得灵感失去理智，陷入一种迷狂状态，才能创造出诗。柏拉图的灵