(4.33)--紫式部外国文学史.docVIP

紫式部 大家好，这节课我们来介绍日本著名女作家紫式部。 紫式部本姓藤原，名字不详，紫式部只是她的代称，“紫”是由于她在《源氏物语》中塑造了理想的妇女形象紫姬，“式部”来源于她父兄所担任过的“式部丞”的官职名，一般认为她生于年，卒于年。 紫式部虽然出身于藤原氏，但祖上已降为中等贵族。她的父亲擅长汉诗文，曾做过两任地方官。家道中落后，紫式部秉承父命，嫁给比自己年长多岁的地方官藤原宣孝，但她并非丈夫的正妻，婚后两年，她的丈夫就死去了。紫式部只身带着子女过着凄凉的寡居生活。年，她应召入宫做了侍从女官，给彰子皇后讲解《日本书纪》和《白氏文集》，才华受到赏识。 紫武部生活于平安时代，这是日本历史上较为特殊的一个时期。公元年，皇室迁到平安京后，社会曾经有过百余年的稳定时期。此后，天皇的实权落在大贵族藤原式一家手中。藤原氏为使自己的女儿能获得天皇的宠爱，以便生下皇子，他们竞相收罗名门才女，作自己女儿的侍从女官，辅导她们学习和歌，进修汉学，弹筝练琴，以获得贵族女子的高度教养，抬高身价。受这种形势的影响，日本历史上出现了一个特别重视妇女修养和教育的时代，才女辈出。紫式部所生活的时代可以说是日本的女性文学时代，这是世界文学史上极为罕见的现象。 紫武部的创作带有鲜明的个人经历色彩，同时也与当时的文学发展有关。寡居的生活使紫式部对一夫多妻制下日本妇女的可悲命运有着切身的体验，为她描绘妇女命运提供了充实的生活基础。侍从女官的身份又使她经常和上层贵族接触，对宫廷生活的各个方面都有着深刻的了解。在平安时代，散文文学尤其是物语文学十分流行，在紫式部之前，已经出现了一批虽然不够成熟、完整，但已初具规模的物语作品，这是紫式部创作的借鉴基础。另外，日本本民族文学的问世，特别是首先为妇女熟练运用，为紫式部的创作提供了强有力的工具。 紫式部的创作还与她进步的文艺观有关。在《源氏物语》中，紫式部多次谈到自己的美学观念。她认为《日本书纪》那样的作品“只不过表现了局部的真实”。她对神话一类远离人间现实生活、虚无缥缈的作品颇有微词，认为作品是作家有感而发，物语担负着正史所不能担负的使命，在创作方法上，她认为不能原封不动地写真事，而是应该将那些足以引起作者创作激情的典型事例写下来，这样才能达到艺术上的真实。 紫式部一生短促，流传至今的作品有《紫式部日记》、《紫式部家集》、《源氏物语》等，体裁涉及随笔、日记、小说以及诗歌等。 紫式部的代表作《源氏物语》是整个日本古典文学中取得最高成就的作品，也是日本及世界文学史上最早的长篇写实小说。《源氏物语》何时成书，没有定论，大约成书于十一世纪初，当时正是日本古代贵族阶级开始走向没落的时期。 “物语”是日本文学的一种体裁，望文生义，有语说事物的意思，可解释为故事或杂谈。《源氏物语》全书共回，约八十余万字。各卷都有卷名，如“桐壶”、“空蝉”、“夕颜”等等。各卷的命名，根据不一，有的以作中人物居住的地方而得名，有的是利用该卷中主要人物所咏的和歌中某一词语而得名，有的根据贵族的行乐内容而得名。如“空蝉”、“夕颜”等，既是卷名，同时又做为作中妇女的代称。这是因为当时妇女地位低下，一般都没有名字的缘故。 这部作品，虽然长达八十余万字，但实际上类似短篇集锦，而以源氏这个主人公贯穿全篇。作品的前四十卷，写源氏五十余年的一生，以光源氏为主人公，写其情场角逐及宦海沉浮。第四十一卷，只有卷名，而无本文，暗示源氏之死。第四十二卷至第四十四卷，写源氏死后的一些事，起着承前启后的作用。最后十卷，写的是源氏之子薰君的情欲生活造成的悲剧性事件。由于后十卷事件主要发生在宇治地方，所以又称“宇治十卷”。 《源氏物语》以男主人公光源氏为中心，围绕他的生平遭际，出现相关连的男女各色人物不下四百个，随着情节的展开到结局，不论地位高卑，都同归于毁灭的命运。 《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面。作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，独到地揭示了贵族阶级精神颓丧的过程，客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运，自然地奏响了大贵族专制统治必然衰亡的哀歌。 作者以大量的素材表现了那一时代日本妇女命运完全受男子摆布的现实。作者用女性特有的细腻感触和视角，塑造了一群栩栩如生的妇女形象，空蝉、夕颜、末摘花等一个个与光源氏发生关系的女子，都给读者留下了鲜明的印象。她们身份不同，性格各异，她们的命运都是充满了痛苦，甚至是非常悲惨的。在一夫多妻的婚姻制度下，没有一个能够得到爱情的欢乐与家庭的幸福。她们自身不能决定自己的命运。有的做为政治结婚的工具，由她们的父母来摆布；有的在一夫多妻制下，任凭男贵族朝秦暮楚，肆意加以玩弄与凌辱。 在作品中，每当妇女遭受种种不幸时，