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艾略特： 发现“荒原”的诗人 艾略特《荒原》被认为是现代诗歌的里程碑。 1948年，由于“对当代诗歌作出的卓越贡献和所起的先锋作用”，艾略特获得诺贝尔文学奖。 在诗歌形式与文化价值迷失的双重危机之中，艾略特试图为现代诗的写作开辟一条出路。 艾略特是英美新批评的开拓者之一，也是英美形式主义批评的鼻祖。 他在《传统与个人才能》中基本上确定了自己的文学批评原则。 诗人不能超越传统，但诗人的才能又可以像催化剂那样促使传统发生变化。 诗歌创作不是个人感情的自发流露，而是一种智性活动。 “诗不是放纵感情，而是逃避感情；不是表现个性，而是逃避个性。” 1919年他在《哈姆莱特和他的问题》中提出 “客观对应物”理论。 从1909年诗人发表第一首诗歌，到1922年发表《荒原》前的整个创作，是艾略特的第一个时期。 “通往《荒原》的历程” 主要作品有《普鲁弗洛克的情歌》、《诗集》等。 1922年《荒原》发表，到1927年艾略特加入英国国教前，是他的第二个创作阶段，也即“荒原”阶段。 情欲泛滥，人欲横流，幻灭、空虚、沉沦与绝望是时代的主导精神。 《荒原》正是这种时代精神的最好体现。 《空心人》一般被看成是艾略特写现代人精神空虚的代表作，他对现代西方文明的思索上升到了批判的高度。 第三时期的创作从《灰星期三》开始，一直到他晚年的戏剧创作。 《灰星期三》标志着艾略特最终转向了天主教。 长篇组诗《四个四重奏》是艾略特后期的重要作品。 仿照四重奏音乐的结构，描写了一个皈依宗教的人在寻找真理过程中的精神历程。 《荒原》是艾略特的代表作，被认为是现代派诗歌的里程碑，也是西方文学中的一部具有划时代意义的杰作。 《荒原》晦涩费解。 《荒原》原稿有800多行，被庞德删成现在的样子。 “这首诗本来就没有什么构架。” “在写《荒原》时，我甚至不在乎懂不懂得自己在讲些什么。” 《荒原》被称为“恐怖世纪的恐怖之诗”， 深刻地揭示出现代西方文化乃至整个人类文化发展的本真状态。全诗共5章，用多种语言以组诗的形式写成。 诗篇一开始便写西方人虽生犹死的荒芜景象。 “是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们问她，‘西比尔，你要什么，她回答说，我要死。’” 女先知西比尔向日神要求长生 第一章《死者的葬仪》表现现代人的生活无异于出殡，而葬仪的意义又在于使死者的灵魂得救。 全面地显示了现代西方文化的危机。 第二章《奕棋》。 突出了现代人纵情声色、如同僵尸的可悲处境。 诗人以女性及其情欲作为主体去展示西方文化堕落的景象。 第三章《火诫》。在这一章里从上层阶级和下层阶级两个层面上去展示现代西方文化的破败。 第四章是《水里的死亡》。总结性地写出那种情欲横流的必然结果。 第五章《雷霆的话》。 诗人在这一章用三个“客观对应物”来描绘荒原景象。 这一章写出了诗人对西方文化困境的感悟性的独白，是一种忏悔的启示 以一种深刻的危机意识开拓出文化危机的救助。 在《荒原》里，诗人把他对现代西方文化困境的感受上升到哲理的高度。 它以深刻的危机与超越意识，去思考西方文化的困境与出路，从而展示出失却神性后世界的本真状态。 《荒原》展示了战后西方文明的危机和传统价值观念的失落，反映了整整一代人理想的幻灭和绝望。 “荒原”一词已超出了文学的范围，它已成为西方现代文明的象征。