蒙台梭利的日常生活教育理论.docx

日常生活练习目的及意义 日常生活联系是指在该国地理环境条件和文化环境条件下，儿童在适切的环境“儿童之家”中，吧成人实际在日常生活进行的生活样式。当做是人格形成的必要历程，使之不断反复的自我练习。它主要是依据文化人类学和生物学的立场所追求的目标。 即称为“日常生活练习”，当然是以日常生活为基础的练习。练习内容完全依据该国成人实际行为作为练习的范例，因为我们可发现它本身一定带有某种意义。 蒙台梭利是以文化人类学的立场和生物学立场来探究日常生活练习的目的。前者的立场强调的是“文化和人格”，后者的立场强调“运动”。 站在文化人类学的观点来看，孩子是此文化遗产的继承人，其个体的成长与文化遗产 相关联，并且往“进展型的人格”形成方向发展。这也就是说儿童对人类富有伟大的使命。这种发展像辨正法那样的基本程序（包容——维持——创造——包容），这是在维持并复兴文化遗产上的必要明显现象。因此，在“儿童之家”中，把现行的日常生活拿出来做练习， 就是要小朋友包容老师的示范（观察），然后维持（不断练习），以至于有创造（发展）。儿童以此过程做一个公民必备的基础能力，一边还自我调整，与其达成进展型人格的最高目标， 也就是创造新的层次文化。 在此必须注意的是，在形成进展型的人格前必要的工作是实际活动，不是学着玩的模 仿性游戏式的活动，是在实现环境中实际进行的东西。像打扫庭院阳台、整理餐桌等等，这些并非表面，而是实际清拆弄脏的物品，例如要吃饭就要摆餐具等。这也说明儿童的活动是 为了在现实生活中寻求生活秩序，只从游戏中的虚构世界难以满足，不如在现实环境中使自 己能够迈向更高层次的境界。 因此，在“儿童之家”里进行日常生活训练时，为了让那些喜欢模仿大人动作的儿童， 能很自由、自发性的反复练习，在事前我们必须准备好适切的环境（教具）。 日常生活教育可以说是蒙氏教育的起步，同时与我国幼儿园试行《纳要》中的常规培 养密切联系，为《纳要》的具体实施提供有力参考，这部分体现了蒙氏教育的特征：秩序→ 专心→反复练习→协调，为以后的感官、数学部分做得更好提供条件，促使孩子的智力发达 到最大的教育效果。