马克思主义实践论.pdfVIP

论 马 克 思 主 义 践 观 学院：管理与经济学院 专业： 学号： 姓名： 论马克思主义实践观 实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征, 它使马克思在生产力理论研究中创立了 独树一帜的实践的生产力观。 马克思主义认为，实践使人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性活动； 1 / 3 践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。实践包括生产实践活动、处理社会 关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。 马克思认为: “社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西, 都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”对于生产力的研究不能只从 客体方面去理解, 而应从实践去理解。就是说, 生产力本身已内在地包括了客体、主体和实 践, 而对于实践, 不仅要从“客观的活动”去理解, 而且要从“主体的方面”去理解, 把“主体”和 实践联系起来。实践就是“人的自由自觉的活动”, 这就肯定了主体的能动性; 同时, 实践又是 真正现实的感性的活动, 这又否定了抽象能动性, 把人与自然、主体与客体、思维与存在、 主观与客观、合目的性与合规律性等关系在实践基础上统一了起来。这也就是在人与自然、 人与社会的双重统一过程中去理解和诠释生产力。由此, 马克思进一步从实践思维方式的高 度加以概括, 认为生产力是人们解决人与自然、人与社会矛盾的实践能力, 是人类认识和改 造自然与社会使其适应人类需要的实践力量。马克思研究生产力的出发点是从事实践活动的 人, 生产力不过是追求着自己的目的的人的活动能力。人的第一个历史活动就是要维持自己 的生活、创造自己的历史。从事物质和精神生产活动, 既是主体与客体之间的物质和信息的 变换过程, 又是主客体之间的物质与观念的变换过程。这样, 马克思从人类的基本实践活动 中找到了把客观性、自主性、创造性和现实性统一起来的基础, 从而解决了先前生产力理论 无法解决的矛盾, 实现了生产力理论的革命性变革。 中国的现代化是新全球化时代的“后发现代化” ，尚未走完从传统农业社会向现代工业社 会转型的路程，因而它的发展必然关涉到西方国家原初的经典现代性模式的参照系问题。从 现代化的发展史来看，现代性生成的基础是社会的物质生产和物质生活的现实诉求。传统的 自然经济和僵化的计划经济体制不利于社会的物质生产系统的扩张和升级，早发国家现代性 生成的动力是创新性地采取了市场和资本这一扩张发展型经济体制。市场和资本体系带来了 生产力的巨大发展，创造了人类历史的一个又一个奇迹。但这种经典现代性模式具有 “物” 的价值和人的贬值之间深刻的悖论性质，造成现代人的“生存困境”和“无家可归的命运” ，正 如有的学者所指出，“它既带来了人类生产力与人类社会的巨大历史进步，又带来了经济危 机与生态灾难；既带来了理性秩序对社会资源的优化配置，也带来了非理性的拜金主义和唯 GDP 发展观的混乱