儒家道德教化思想对中国传统法律文化的贡献.docxVIP

儒家道德教化思想对中国传统法律文化的贡献 中国传统的法律文化始于公元前21世纪的夏季。夏天是中国奴隶的形成时期。当时，主要阶层在意识形态领域主要依靠神权思想进行统治，形成了一个极其独特的神权思想。商朝时期神权法思想盛极一时, 奴隶主贵族对至上神和上帝的崇拜达到了无以复加的地步。到了西周时期神权法思想却发生了一次较大变化, 针对神权法思想内容自身难以克服的矛盾, 根据统治者维护其长期统治的需要, 周公旦提出“以德配天”“敬德保民”“明德慎罚”等思想, 对夏商神权法思想进行了修正、补充和发展, 使得中国传统法律文化在形成之初就弱化了神权法思想, 代之而起的是突现了宗法思想, 并以宗法思想为核心形成了礼治思想。春秋战国时期神权法思想开始衰落, 汉朝之后为封建正统法律思想所吸收, 以“天人感应”给君主至尊无上的地位和实施统治提供理论依据, 认为君主的统治顺乎天意, 强调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。 一、 拉伸上的启—夏商神权法的源起 夏朝距今历时久远, 缺乏确凿的史料来说明夏朝的法律思想状况, 但从古籍中的一些片断记载来看, 夏朝的统治者已经开始利用神权思想维护奴隶主阶级的统治。《论语》中讲:禹“致孝乎鬼神”, 说明禹已经通过祭祀、敬献表达对先祖和天神的敬畏。《尚书》中讲:“有夏服天命”, 夏朝的统治者极力宣扬自己是秉承上天的旨意来统治百姓。这些记载说明夏朝建立后, 奴隶主贵族为了