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童学书程.txt 童學書程 明 豐坊 　　○論用筆 　　學書者必先審於執筆。雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆後，此口訣也。用筆必 以正鋒為主，又不必太拘。隱鋒以藏氣脈，露鋒以耀精神，乃千古之秘旨。 　　○論次第 　　學書之序，必先楷法，楷法必先大字。自八歲入小學便學大字，以顏為法。十餘歲乃習 中楷，以歐為法。中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法。楷書既成，乃縱為行書。行書既 成，乃縱為草書。學草書者，先習章草，知偏傍來歷，然後變化為草聖。凡行書必先小而後 大，欲其專法二王，不可遽放也。學篆者亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學八分者先學 篆，篆既熟，方學八分，乃有古意。 　　○論名言 　　古人論書者，孫過庭、姜堯章最得其要，今錄其尤精者於 。 　　○孫過庭書譜 　　一畫之間，變起伏於鋒杪，一點之內，殊衄挫於毫芒。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴 流而暢，章務檢而便。然後凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。一點成一 字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。留不常遲，遣不常疾。帶燥方潤，將濃遂 枯。泯規矩於方圓，遁鉤繩於曲直。 　　○姜堯章書譜 　　筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆鋒在畫中，則 右皆無病矣。 　　一字之體，率多有變，有起有應。如此起者，當如此應，各有義理。王右軍羲之字當字 得字深字慰字最多，多至數十字，無有同者，而未嘗不同也，可謂不逾矩矣。 　　○論法帖 　　學書，必多學古人法帖，一點一畫皆記其來歷，然後下筆無俗字。看帖貴博，尤不可不 知所擇。如淳化閣本，乃法帖之祖，其間尚有偽跡混雜，足誤來學，況其他乎。淳化之後， 如星鳳樓、二王府、寶晉齋、雪溪堂、絳州、潭州等刻皆好，亦必得宋拓為佳。他若武陵、 汝州、東書堂、寶賢堂等，俗惡可惡，當一切痛絕，不可濫及。 　　○論墨跡 　　學古人書，若徒看刻本，終無所得。蓋下筆輕重，用墨淺深，勒者皆不能形容於石，徒 存梗概而已。故必見古人真跡為妙。晉、唐人書邈不可得，宋人變魏、晉之體，不可為法， 唯元人差近之。雖所造有淺深，要之異於宋人矣。學王書者，唯趙子昂甚得其法，但太守規 矩，且姿媚有餘而古拙不足，故有插花美女之評。學者能捨短取長，由是以造晉人之高古， 未為不可。 　　○論臨摹 　　臨者對臨，摹者影寫。臨書能得其神，摹書得其點畫位置。然初學者必先摹而後臨。臨 而不摹，如捨規矩以為方圓；摹而不臨，猶食糠秕而棄精鑿，均之非善學也。 　　○學書次第之圖 第 1 页 童学书程.txt 　　此圖所限年數，止為中人設耳。若天資高者，十年之功可了眾體。蓋書本童子之學，有 非儒者明體適用之務，故先賢有喪志之戒，是又當知輕重。 　　○楷書 先大後小 　　顏魯公書大唐中興頌永州。 　　東方朔碑德州 　　此二碑當用薄紙鉤出，填作墨字，褙成影本。每日習五十字，四年之功，可得七萬字， 則他日作題匾大字有法。 　　宋蔡君謨書萬安橋記 　　閩中有石刻，亦可參看。又元溥光、我朝詹孟舉大字墨跡有可觀，刻者不佳。 　　歐陽詢書九成宮銘 　　虞恭公碑俱西安府。 　　此二碑鉤填如前法，日影百字，三年之功，可得十萬字。熟此則八法具備，思過半矣。 進而魏、晉，如堂構已成，丹雘何有。詹孟舉中楷學歐者亦得其法，宜取墨跡觀之。 　　歐陽詢書姚恭公墓誌西安府。 　　元宣昭學此碑，甚得其法。 　　比丘道常書佛遺教經 　　唐人書結字皆八方，少古意，故習遺教為漸進於古矣。 　　王羲之臨鍾繇宣示表見淳化閣帖。 　　宣示帖合鍾、王之妙，得今古之宜，乃至極無上，通玄神化，天下法帖第一。學者當服 膺終身而弗失也。亦須鉤填，或日影十紙，或日影十五紙。 　　鍾繇書戎路表 （見星鳳樓帖。） 　　力命表 　　皆與宣示同習。宋克學鍾書，傷於姿媚而乏古雅，亦時有俗筆，細小者可觀。吾鄞徐蘭 楷書頗得鍾法，惜其以分得名，而掩其楷。分書不見古碑，唯出杜譔，備極諸丑，時乃好 之。王右軍書樂毅論 　　曹娥碑二帖皆有鍾法，與力命表相出入。王右軍書東方朔畫像讚 　　黃庭經 　　王獻之書洛神賦十三行見星鳳樓帖。 　　此三帖漸趨姿媚，唐人之所宗也。 　　褚遂良書度人經 　　陰符經 第