中华优秀传统文化 课件 第二章第二节 要眇宜修，委宛言长.pptx

中华优秀传统文化文 第二章 文——诗词歌赋 古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。—习近平万米高空聊传统文化：要学古诗文经典 中华优秀传统文化文习言习语 录目诗以言志，歌以咏怀壹要眇宜修，委宛言长 贰赋文盛世，立言明道叁 乘风好去，长空万里，直下看山河。第二节—辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》要眇宜修，委宛言长中华优秀传统文化文 黄河西来，大江东去。小溪流掀不起巨浪，大海洋才涌动洪波。卷起千堆雪的后浪，是因为有惊涛拍岸的前浪。江水奔腾不息，是因为有永不枯竭的源头与上游。抽刀断水水更流，江流是不可割断的，宋代词人承接了唐代的宽广水系，又击楫于时代的壮阔中流，才造就了宋词江声浩荡浪花如雪的景象。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇花，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。理论讲坛中华优秀传统文化文 一、词1. 概述词是诗的别体，是唐五代兴起的一种合乐而歌的新诗体，是一种新的文学样式，经过长期不间断发展，到宋代进入全盛时期，故俗称宋词。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。理论讲坛中华优秀传统文化文（一）概述 一、词理论讲坛中华优秀传统文化文（一）概述第二个阶段，柳永、苏轼在形式与内容上所进行的新的开拓以及秦观、赵令畴、贺铸等人的艺术创造，促进宋词出现多种风格竞相发展的繁荣局面；第三个阶段，周邦彦在艺术创作上的集大成，体现了宋词的深化与成熟；第四个阶段，以辛弃疾为中心的豪放派词人将词推向雄奇阔大的境界，无事无物不可入词。第一个阶段，晏殊、张先、晏几道、欧阳修等承袭“花间”余绪，为由唐入宋的过渡；词到宋代进入全盛期，无论是作词的人数还是词的数量与质量，都呈现出空前绝后的繁盛，所以“宋词”也与“唐诗”并称为“一代之文学”。宋词的发展主要可分为四个阶段。 一、词理论讲坛中华优秀传统文化文（二）代表人物——李煜前期:“花间词”, 多以描述对象的心理活动、感情起伏为主线，把视觉意象贯穿在情绪主线之中后期：代表李煜最高创作成就由于国破被囚，他的词风发生重大转变，抒发了亡国的不幸和对故国的深切思念，深沉含蓄。南唐灭亡 一、词理论讲坛中华优秀传统文化文（二）代表人物——柳永柳永的词以男女风情和羁旅行役题材为最多。风情词有的表现了世俗女性大胆而泼辣的意识；有的写对艺伎的思慕和游宴歌舞的欢乐；有的写下层女性的幸和她们从良的愿望。他的羁旅行役词比较全面地展现了他一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷和辛酸、失意的心态，寄寓着他的欢乐和痛苦。柳永是宋代第一个大量创作慢词的词人，在他的努力下，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，形成了慢词和小令平分秋色的局面。他凭借着自己的不断探索和创新精神，开辟了一条词创作的新路。 一、词理论讲坛中华优秀传统文化文（三）代表人物——苏轼苏轼在词的创作上取得了非凡的成就。他对词体进行了全面改革，提出“诗词一体”“自成一家”的词学观念和创作主张。“以诗为词”，打破了诗与词的界限，突破了“词为艳科”的思维定式，开拓了词境，大大提高了词的文学地位。其风格可以用“豪放”和“高旷”来形容，而苏轼写恋情、写伤感的词，则又委婉而细密， 十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 李清照幼承家学，早有才名。她以词著名，兼工诗文，并著有《词论》，在中国文学史上享有崇高声誉，正所谓“文有李清照，武有秦良玉（明末女将）”。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉集》《漱玉词》等。在理论上，李清照提出词“别是一家”之说，即词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求。而她写的词也独具一格，称“易安体”。理论讲坛中华优秀传统文化文一、词（三）代表人物——李清照 理论讲坛中华优秀传统文化文一、词（四）李清照前期主要描写她在少女和少妇时前期主要描写她在少女和少妇时期对生活的热爱，与丈夫的爱情生活及离别的愁绪，描写细腻委婉动人。靖康之变后遭受国破家亡的打击、人生命运发生剧变，使她的心境和词境都起了很大的变化，词风凄清淡雅，充满孀居之苦、沦落之悲、亡国之痛。 理论讲坛中华优秀传统文化文一、词（五）代表人物——辛弃疾一是直接描写抗金的战斗生活，渴望成就英雄伟业的雄心壮志； 二是表现深广