古籍儒家典籍原版春秋 春秋胡氏传辨疑.pdfVIP

春秋胡氏传辨疑.txt 　　欽定四庫全書　　　　　經部五 　　春秋胡氏傳辨疑　　　　春秋類 　　提要 　　【臣】等謹案春秋胡氏傳辨疑二卷明陸粲撰前有自序謂胡氏說經或失於過求詞不厭煩而 聖人之意愈晦故著此以論辨之大防主於信經而不信例其言曰不以正大之情觀春秋而曲生意義 將焉所不至矣又曰昔之君子有言春秋無達例如以例言則有時而窮惟其有時而窮故求其說而不 得從而為之辭又曰春秋褒善貶惡不易之法今用此說以誅人又忽用此說以賞人使後世求之而莫 識其意是直舞文吏所為而謂聖人為之乎其抉摘三傳以來說經之　皆洞中癥結故所正胡氏之悮 凡六十餘條無不精切近理其中如謂楚子麋寔弒而書卒徒使圍得倖免而簒弒之賊不可主盟義終 不白於天下故言楚圍弒郟敖所謂天下之惡歸之又謂齊歸鄆讙　陰田為和好之後反魯侵地非盡 由畏孔子亦非夫子自序其績此類皆立說明確足破穿鑿瑣碎之習非後儒所能及自來學春秋者攻 擊胡氏不一而足然辨訐太過反或自生障礙若粲之和平通達誠可為說經家指南矣乾隆四十四年 三月恭校上 　　總纂官 【臣】紀昀 【臣】陸錫熊 【臣】孫士毅 　　總　校　官 【臣】陸　費　墀 　　春秋胡氏傳辨疑原序 　　昔仲尼作春秋防微而顯至胡氏說經庶防得之惜其或失於過求辭不厭繁委而聖人之意愈晦 矣餘嘗欲著之論辨而未能也今謫居多暇復披誦其傳遇有疑處輙書焉乆而成帙以視從游之士多 有駭而問者餘語之曰吾為此非敢異於胡氏也實不敢異於孔子爾奚其昧焉而莫之信耶雖然餘敢 遽以為是哉當質諸深於春秋者儻取二三防乎否則無惑乎諸君病吾言也陸粲序 　　欽定四庫全書 　　春秋胡氏傳辨疑捲上 　　明　陸粲　撰 　　隠公 　　魯孝公之末幽王已為犬戎所斃惠王初年周既東矣春秋不作於孝公惠公者東遷之始流風遺 俗猶有存者及平王在位日乆不能自強於政治棄其九族葛藟有終逺兄弟之刺不撫其民周人有束 薪蒲楚之譏至其晩年失道滋甚乃以天王之尊下賵諸侯之妾於是三綱淪九法斁人望絶矣春秋託 始乎隠不亦深切著明也哉 　　春秋之始於隠公也其信為平王作乎平王之初以犬戎戕天王是宇宙所無之變矣亦不足以託 始耶而必於賵仲子也不然平王嘗戍申矣父怨之不復而仇讎焉是保於賵諸侯之妾何有哉春秋捨 其大而譏其細何居葛藟?之水二詩之作其歲月先後於今未有考焉以為出於在位日乆之後也亦 有據乎然則春秋何以始於隠公聞之歐陽子曰孔子游諸侯不用困而歸且老始著書得詩自關雎至 於魯頌得書自堯典至於費誓得魯史記自隠公至於獲麟遂刪修之其前逺矣不能明也且孔子非史 官不常職乎史故據其所得修之而止耳夫義在春秋不在起止也為此説者其善言春秋矣夫聖人未 嘗求異也世之說春秋者常不勝其好異是故言之愈工而意愈不近者大抵然也善學者執歐陽子之 論而求之其於聖人之防也或防矣 　　元年　即位之一年必稱元年者明人君之用也元即仁也仁人心也春秋立文兼述作按舜典紀 元日商訓稱元祀此經書元年所謂祖二帝明三王述而不作者也正次王王次春乃立法創製裁自聖 心非史防之舊文矣 　　古者謂首為元元年者即位之首年云爾曰明人君之用曰元即仁也仁人心也論則美矣實則不 然古之稱元年者蓋未始議及於此也正次王王次春其為史文與聖筆皆未可知今世所傳古器物銘 往往有稱王月者如周仲稱父鼎銘則王五月父已鼎銘則王九月敔敦銘則王十月是周之時凡月皆 稱王不獨正月矣商鐘銘曰惟正月王春吉日又曰惟王夾鍾春吉月是三代之時皆然亦不獨周矣以 為立法創製裁自聖心者殆未考於此邪 第 1 页 春秋胡氏传辨疑.txt 　　春王正月　周人以建子為歲首則冬十有一月是也前乎周者以丑為正其書始即位曰惟元祀 十有二月則知月不易也後乎周者以亥為正其書始建國曰元年冬十月則知時不易也建子非春亦 明矣乃以夏時冠周月何哉聖人語顔囘以為邦則曰行夏之時作春秋以經世則曰春王正月此見諸 行事之驗也或曰非天子不議禮仲尼有聖徳無其位而改正朔可乎曰有是言也不曰春秋天子之事 乎以夏時冠月垂法後世以周正紀示無其位不敢自專也其防防矣 　　陽明王公曰春秋書元年春王正月仲尼作經始筆也以予觀之亦何有於可疑而世儒紛紛之論 至不可勝舉嗟夫聖人亦人耳豈獨其言之有逺於人情哉夫子嘗曰吾従周又曰非天子不議禮不制 度生乎今之世反古之道烖及其身者也仲尼有聖徳無其位而改正朔是議禮制度自已出矣其得為 從周乎聖人一言世為天下法而身自違之其何以訓天下夫子患天下之夷狄橫諸侯彊不復知有天 王也於是乎作春秋以誅僣亂尊周室而已乃首改周之正朔其何以服亂臣賊子之心乎孟子所謂春 秋天子之事者謂其時天王之法不行於天下而夫子作是以明之耳其賞人之善罰人之罪誅人之惡 與人之善蓋亦據