文言文二则伯牙鼓琴课件(20).pptxVIP

伯 牙 鼓 琴 我们先来做一个小游戏热热身！徐徐清风萧萧竹叶皎皎明月滚滚波涛 皑皑白雪 绵绵春雨隆隆雷声 袅袅炊烟 萋萋芳草… … … …这些都是描写自然景物的AABC式的四字词语。伯牙鼓琴 读一读：伯 牙 鼓 琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯 牙 鼓 琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。 谈一谈：你读懂了什么？ （伯牙弹琴，锺子期听琴。伯牙弹的什么曲子，锺子期都能听出来。后来，锺子期死了，伯牙很伤心。）谈一谈： 伯牙弹琴，都弹了什么曲子？ 锺子期听懂了吗？ （方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”）少选形容时间极短说明了伯牙琴技高超。说一说： 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”如果你是子期，伯牙鼓琴志在太山，你仿佛看到了什么？志在流水，又仿佛看到了什么？（我仿佛看到了那巍峨的高山，看到了浩浩汤汤的流水。）想一想： 既然伯牙是一位著名的乐师，他的琴声肯定不止表现太山和流水，还会表现什么呢？说一说： 少选之间，伯牙鼓琴，志在明月， 锺子期又曰： “善哉乎鼓琴！____乎若____。” 少选之间，志在____， 锺子期又曰： “善哉乎鼓琴！____乎若____。”皎皎明月白雪白雪皑皑知 音（人们把真正了解自己的人叫作“知音”。） 谈一谈： 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。这句话是什么意思？（锺子期死了，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。）谈一谈：锺子期死了，这对伯牙来说意味着什么？ 锺子期死了，这世上再也没有知音了，再弹也没有意思了。伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受这种无人倾诉的痛苦，无人理解的寂寞，最后以一种极端的方式——破琴绝弦，表达了他对锺子期的思念。读一读： 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。悟一悟： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重（chóng）来访，不见知音人。但见一抔（pōu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！伯 牙 鼓 琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。人 生 苦 短，知 音 难 求，好 好 珍 惜！再 见！课后小结1《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思想。课后小结课后小结2通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。课后小结下课！同学们再见！授课老师：时间：2023年9月9日以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）此处可以修改删除最新2023-2024学年六年级语文上册《《文言文二则》》课件此处可以修改删除新课导入可以编辑修改以下为备用PPT