文言文二则《伯牙鼓琴》课件(27).pptxVIP

大声朗读课文后，对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。 伯牙鼓琴，锺子期听之。大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。弹 伯牙锺子期国籍（楚国）晋国楚国身份士大夫樵夫穿着绸缎布衣了解人物 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意： 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，像大山一样高峻。”心志，情志。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。好啊。哉，语气词，表示感叹。高大的样子。 像。 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”一会儿，不久。 水流大而急的样子。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。大意： 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。（课后第二题）值得 从文中哪两句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙为何视子期为知音？善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郅都。是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为”琴仙”。 《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣。” 六马：古代天子驾车用六匹马； 仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。 伯牙鼓琴，志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴，志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， 。” 伯牙鼓琴，志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴，志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在 清风 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， 徐徐乎若清风。” 伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。” 锺子期死后，伯牙以最极端的方式表达了自己的情感 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 锺子期死后，伯牙以最极端的方式表达了自己的情感 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”，你能说说此时的感受吗？（课后第二题） 相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》 资料袋 忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。 我会背诵 伯牙（ ）,锺子期听之。方鼓琴而（ ）,锺子期曰：“（ ），（ ）。”少选之间而（ ），锺子期又曰：“（ ），（ ）。” 锺子期死，伯牙（ ），终身（ ），以为（ ）。 作业设计：1.完成作业单，给家人有感情地背诵《伯牙鼓琴》。2.预习第二则《书戴嵩画牛》。 3.推荐阅读《管鲍之交》的故事。 1课后小结《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在