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《辅行诀》五脏辨证论治思想浅析 梁谷源对《唐六药法》的编撰和总结。本书继承了《汤液经法》的学术思想, 可以间接反映上古时期中医的发展水平。同时本书与《伤寒杂病论》也有共同的学术渊源, 因为其中记载了部分与《伤寒杂病论》中相同的方剂。所以学习本书有助于更好的理解和研究《伤寒杂病论》。但由于历史原因, 本书没有在社会上广泛流传, 幸得张大昌先生的弟子衣之镖等人根据敦煌藏本整理出版式才正适面世。笔者拜读之余, 颇有感触, 今就其中五脏辨证论治的学述思想简述如下。由于书名较长, 以下简称《辅行诀》。 从《辅行诀》可以看到辨证论治的雏形。今天的中医特色之一“辨证论治”, 一般认为是张仲景开其先河, 然而在《辅行诀》载有辨证论治的雏形。因为《辅行诀》直接来源于《汤液经法》, 其学术特色必然就有《汤液经法》的痕迹, 以此推论, 辨证论治之法可能在早于张仲景的时期就有了雏形, 之后逐步完善, 最终形成了体系完备的理论系统。《辅行诀》中的五脏辨证论治大致如下: 1 证候及证候类型 《辅行诀》把五脏作为中心对疾病以虚实为纲进行辨证。整个书中没有提到有关六腑和奇恒之腑的论述, 这也和书名中的“五脏用药”相吻合。谈到五脏疾病的虚实证候, 偶然提及阴、阳、气等概念。如原文:“治肝实病, 两胁下痛, 痛引少腹, 少腹迫急, 或欲呕者方”, 这是对肝实证的证候描述;“治肝气虚, 其人恐疑不安, 气自少腹上冲咽