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《四经》因循思想研究 《四经》（1）作为先秦道家不可分割的一部分，被学术界所忽视。在很少见的研究中，“基于服从”问题没有得到应考虑的重视。在中国哲学的研究中, 轻视“因循”问题的分析, 也已经是一个不可否认的事实, 这一现实给我们带来的影响(2), 不仅表现在至今我们仍然无法获得真正的中国哲学真谛的把握, 这自然影响我们形成代表中国而又能够走向世界的哲学;而且也严重影响了“因循”本身作为资源的现代利用。这是应该引起我们惊醒的所在。本文就是在这样的背景下, 正视《四经》内容, 在道家思想发展演绎的长河里, 详细整理了因循的资料, 审视和分析了因循的思想特点, 为精当勾勒先秦道家哲学思想的全貌以及把握中国因循哲学思想发展的脉络, 引发一些思考并提供一定条件的参考。 一 因循与循的关系 因循是中国道家实践哲学的根干概念, 但是, 这个概念的资源一直处在零利用的状态, 这跟我们赋予它消极意义的现实分不开, 可以说是中华民族的一大损失。众所周知, 《老子》里没有出现“因”和“循”这两个概念, 但是, 体现因循词性所携带意义的思想是非常丰富的。到《庄子》, 虽然出现了“因”和“循”这两个概念, 但还没有作为一个概念即“因循”用例的出现。《四经》的情况基本上与《庄子》差不多, 下面来进行详尽的讨论。 (一) 因循的意义 在《四经》里, “因”和“循”都是单独使用的, 诸如“因天时, 伐天毁,