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《汤液经法》之心性组方理论探析 《唐液经》最早载于《汉书艺术文化志》，是“十一经方”之一。该书曾流传于西汉至南北朝时期, 在隋唐时期失传。幸有后世研究人员在敦煌存世医书《辅行诀脏腑用药法要》的传抄本中发现了该书的部分内容。《辅行诀脏腑用药法要》保存了《汤液经法》方60首, 主要由五脏病证方、二旦六神方、救卒死中恶方三大类方组成。其中的五脏病证方体现了一种颇具特色的组方理论和模式, 即药性组方法则。 1 药味与药味的配伍机理 在《辅行诀脏腑用药法要》一书中, 除载有《汤液经法》部分方剂外, 还载有一张“《汤液经法》组方模式图”。该模式图充分说明了《汤液经法》方剂的组方依据和组成原理, 充分体现了当时药性组方理论之内涵与特色。正如作者陶弘景所言:“此图乃《汤液经法》尽要之妙, 学者能谙于此, 医道毕矣”。 原书对此阐释如下: “经云:主于补泻者为君, 数量同于君, 而非主者, 故为臣, 从臣于佐监者, 为佐使。 阴退为泻, 其数六, 水数也;阳进为补, 其数七, 火数也。” 通过对此组方模式图之研究, 笔者认为其包含以下几方面内容: 1) 该模式图外圈表明了不同药味配伍之后所体现的五行属性, 分别为“体木用”、“体火用”、“体土用”、“体金用”、“体水用”。 2) 该图内圈所载药味分别体现了对外圈五行属性之补泻作用。如该图外圈“体木用”之内圈分别对应“辛”、“酸”二味。恰如《素问·至