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南越笔记.txt 南越筆記　清 李調元 　　●序舉鼓掉擋擊以談天，語辨而失於 ，指　監剽沙塥以言地，辭強而背於理。 　　載筆者間收之水經國志，聊存一時應對之捷。其去多識之學，水火也。夫自虞帝明庶 物，孔門講格致，而後之儒者遂不厭詳悉，舉凡峙流夭喬翻飛喙息之儔，無不欲各盡其情實 而自成一家言。如嵇含之 《南方草木狀》、范成大之 《桂海虞衡誌》，以暨 《嶺表錄異》等 篇，大抵皆足補 《禹貢》厥包實竹筍之名，職方其畜為鳥獸之異。其為五嶺九溪搜奇矜異， 洵哉不少遺漏。遠遊者訁誇奧博，土著者務精核，後之人縱有聞見，又何加焉。雖然，時有 古今，則物亦有顯晦。今即以東粵論，如甌邏巴之入市獻琛，前古所無；南越王之桂蠹火 樹，於今未有。即此以推，固不可以泥於前古或志或不志矣。予自甲午典試粵東，惜所遊覽 僅五羊城而止，雖欲征之前賢所記而未逮也。歲次丁酉之冬，復來視學，此古太史　軒採訪 之職也，遂得遍歷全省諸郡縣，可以測北極之出地以佔時變，可以乘破浪之長風以窮海隅， 可以審扶荔之不宜於北土，可以征靈羽之獨鍾於丹穴，幽渺而至五行符瑞所不及載，載而莫 闡其理者，亦可以徵信而核實。疇見昔人著述，詫為怪怪奇奇驚心眩目者，至是又不覺知其 或失則 ，或當於理，而因為之棄取焉。且因為之上下草木鳥獸各縱其類焉。書成計一十有 六卷。敢曰 《爾雅》注魚蟲，壯夫不為也，亦聊以廣篋中之見聞爾。 　　綿州李調元雨村撰 　　●卷一◎粵東氣候邱文莊 《奇甸賦》云：「草經冬而不枯，花非春而亦放。」《通誌》 謂：正月李桃花盛，柔桑可采，皆南中氣然也。又，「四時皆是夏，一雨便成秋」，子瞻記 中語也。 　　◎立春立春日，有司逆勾芒土牛、勾芒名扌幼春童，著帽則春暖，否則春寒。土牛色紅 則旱，黑則水。競以紅豆五色米灑之，以消一歲之疾疹。以土牛泥泥灶，以肥六畜。 　　◎元日元夕元日拜年，燒爆竹，啖煎堆白餅沙壅，飲柏酒。元夕張燈，燒起火，十家則 放煙火，五家則放花筒。嬉遊者率袖象身香筒，打十八閑為樂。城內外舞獅象龍鸞之屬者百 隊，飾童男女為故事者百隊，為陸龍船，長者十餘丈，以輪旋轉。人皆錦袍倭帽，揚旗弄 鼓，對舞寶燈於其上。晝則踢毽五僊觀，毽有大小。其踢大毽者，市井人；踢小毽者，豪貴 子。歌伯斗歌，觀者為慶頭，其燈師又為謎語，懸賞中衢，曰燈信。 　　◎燈公海豐之俗，元夕於江干放水燈，競拾之。得白者喜為男兆，得紅者謂為女兆。 　　廣州燈夕，士女多向東行祈子，以百寶燈供神。夜則祈燈取采頭，凡三籌皆勝者為神 許，許則持燈而返。逾歲，酬燈。生子者盛為酒饌慶社廟，謂之燈頭，群稱其祖父曰燈公。 八月十五之夕，兒童燃番塔燈，持柚火，踏歌於道，曰：「灑樂仔，灑樂兒，無咋糜。」 塔，累碎瓦為之。象花塔者，其燈多。象光塔者，其燈少。柚火者，以紅柚皮雕鏤人物花 草，中置一琉璃盞。朱光四射與素馨茉莉燈交映。蓋素馨茉莉燈以香勝，柚燈以色勝。 　　◎打仔 采青下番禺渚鄉，每正月初，兒童集山間，以拳棒相角。曰 「打仔。」又，自 初十至十五，竊蔬者相婬奔，曰 「采青。」 　　◎五月五日粵中五月採蓮競渡，至五日乃止。廣州奪標較勝，有逾月者。今此風已戢， 惟大洲龍船高大如海舶，具魚龍百戲。積物力至三十年一出，出則諸鄉舟行以從，懸花球繡 囊，香溢珠海。又載，世屏堂在府城西，宋知廣州蔣之奇建。其下有池，列石嶙峋，即南漢 所為明月峽玉液池。舊有含珠亭、紫雲閣，每端午令官人競渡其間。 　　◎夏至夏至磔雞御蠱毒。農再播種，曰挽禾。小暑小獲大暑則大獲。隨獲隨蒔，皆及百 日而收。 　　◎放鴿會廣人有放鴿之會。歲五六月，始放鴿。鴿人各以其鴿至，主者驗其鴿為調四、 調五、調六七也，則以印半嵌於翼，半嵌於冊以識之。凡六鴿為一號，有一人而印一二號至 十號百號者，有數人而合印百號者。每一鴿出金二錢，主者貯以為賞。 　　放之日，主者分其二。一在佛山，曰內主者；一在會場，曰外主者。於是內主者出，教 第 1 页 南越笔记.txt 以清遠之東林寺為初場，飛來寺為二場，英德之橫石驛為三場，期以自近而遠，鴿人則以其 鴿往。既至場外，主者複印其翼，乃放鴿。一日，自東林而歸者，內主者驗其翼印不謬，則 書於冊曰：某日某時某人鴿至，是為初場中矣。一日自飛來而歸，一日自橫石而歸，皆如前 驗印，書於冊，是為二場、三場皆中。 　　乃於三場皆中之中，內主者擇其最先歸者，以花紅纏系鴿頸而觴鴿人以大白，演伎樂相 慶。越數日，分所貯金。