闻德美之香开道法之花——浅谈如何让小学《道德与法治》回归生活化 论文.docxVIP

闻德美之香开道法之花 ——浅谈如何让小学《道德与法治》回归生活化 【摘要】陶行知先生说：“生活即教育。”生活无处不语文，生活也无处不法治。随着教学改革的逐渐深入，小学道德与法治课程成为教育领域最为重视的课程之一，它对强化小学生的法治观念以及形成科学正确的价值观和人生观有着非常重要的意义。那么如何更好地实现道德与法治教学回归生活化则成为关键。本文旨在对小学道德与法治的生活化教学进行研究，以提升道德与法治课程的教学质量。 【关键词】道德与法治、生活化、教学策略、陶行知 《道德与法治》小学低年级教材的编写充分体现国家意志，遵循儿童成长的内在逻辑，创建教材框架，编制法治教育图谱，落实课程标准和《青少年法治教育大纲》的要求。新教材特色鲜明，着力落实社会主义核心价值观、中华优秀传统文化和法治意识教育，营建儿童文化，增加儿童道德与法治学习、践行的乐趣和成效，倡导现代学习方式和课程综合，促进儿童获得道德与法治素养的整体发展。 根据陶行知生活教育“教学做合一”的理念，我认为道德与法治教学不是理论灌输和说教，而是必须要在生活中帮助学生养成良好的行为习惯。生活教学针对的既是学生的兴趣，也是学生的身心发展。教师要重视生活化教学，不断总结经验，创新教学形式。小学道德与法治生活化教学策略主要应从以下几个方面着手： 活动情景创设紧密联系学生生活 《道德与法治》的内容来源于学生的生活，但是又要高于生活，也就是着眼于学生的未来生活。因此，活动情境的创设应立足于儿童的真实生活，把活动与其真实的生活紧密联系起来，有意识地引导学生在活动中获得体验、收获，让学生在活动中不断成长。虽然，每一个活动情境的创设都是教师精心预设的，但是参与活动的学生是具有独立思维的个体，因此，课堂是灵动的。作为教师，就要用敏锐的眼睛发现活动中生成性的资源，并机智地运用这些资源，让活动更有效。 《道德与法治》课程性质决定了活动是课程教学的重要载体和途径。在课堂教学中，我认为，教师要努力凸显学生的主体地位，淡化 “教”的痕迹，通过创设情境来引导学生参与活动，把活动做细做透做实，努力构建一个全体学生人人都参与、人人都有收获的课堂。 比如，我在执教六年级上册《公民的基本权利和义务》一课时，我为学生创设一个疫情期间的情景，课前在班中选出几个“小演员”出演，并引出学生思考：疫情期间该不该服从防疫人员管理？不服从是违法的吗？学生兴趣盎然，小组讨论激烈，我适时出示《中华人民共和国治安管理处罚法》以及《关于依法惩治妨害新型冠状病毒感染肺炎疫情防控违法犯罪的意见》等相关条例，让学生感受到法律贯穿于我们的生活，并让学生学会用法律知识解决问题和保护自己。 二、区域和场所培养学生的空间感 小学生从三岁开始，主要活动空间由家庭转入学校。空间不仅是学生生活的具体区域、场所，它更是塑造学生位置、处所经验的实践场域。对学生来说，离开自己的原生家庭进入学校，学校是其进入秩序化生活空间的第一个场所。对初次进入这一空间的学生而言，这是一个陌生的、难以适应的生活空间。如何让学生真正进入学校空间，尽快适应学校的生活方式、学校的人文环境？《道德与法治》教材围绕学校空间所特有的活动安排作息时间表，学生和学生、学生和教师之间的交往等内容，以此为学生的学校生活“定位”，形成学生学校生活的空间感。 如在人教版一年级教材中，开学第一课就是《我是小学生啦》《校园生活真快乐》两个单元，让学生意识到自己是小学生了，要讲礼貌、守秩序，遵守学校生活常规；帮助学生熟悉和适应学校生活，让学生学会利用学校中的设施来解决自己的问题；让学生体验学校生活带来的乐趣，喜欢上学；让他们了解上学的意义，引导他们适应并喜欢上学；引导他们有礼貌，爱惜新书，动手制作课程表，适应学习环境。而在学校这一空间场域中，“学习”无疑是首要且典型的活动。 三、对话生活以经验认知引发共鸣 小学道德课堂教学改革中的对话环境，是广义上的对话，在对话对象上，不仅指人际对话，也包括与自然世界、社会环境、自我精神世界的对话；在对话手段上，不仅是语言，也可以是一切信息流。 如一年级上册《道德与法治》第三单元的主题是《家中的安全与健康》，重点关注餐桌上的安全和健康问题。餐桌上的安全与健康包括用餐的卫生、用餐的食品安全常识、用餐的文明礼仪、用餐的良好习惯、用餐的营养学知识。因为每个家庭的养育方式都不同，孩子的饮食习惯差别非常大。首先我们课前进行了充分的调查，了解学生对餐桌卫生知识知多少，了解学生的饮食习惯是否科学合理，有哪些具体表现，了解学生对营养均衡的认知度。只有对这些情况全面了解了，我们的教学设计才能有的放矢，才能根据学生的实际情况设计课堂中的活动。在《吃饭有讲究》一课，涉及卫生、文明、营养、礼仪四个层面。文明要让学生知道吃饭有讲究，要用心去做，从小追求有文化品质的生活。在这些讲究中，卫生与营养是健康