制器尚象的传统造园设计方法.docxVIP

制器尚象的传统造园设计方法 陈朔周说：“有一种创造花园的方法，但没有一种。”。”意思是说造园有一定的方法可循,有不固定的模式可依。那么,中国人造园究竟有哪些方法可循呢? 一提到造园方法,人们马上就会联想到明末著名造园家计成所说的“虽由人作,宛自天开”或“巧于因借,精在体宜”等造园法则,以及理山、理石、理水、理池等传统的造园技法。这些造园法则和技法被中国造园家统称为造园“理法”,并且常常将造园理法与造园方法混为一谈。实际上,造园理法主要涉及造园思想和技术,而造园方法更加关注造园过程和逻辑。换句话说,造园方法是联系造园思想与技术不可或缺的纽带之一。 长期以来,由于人们在注重造园理法的同时忽略了对造园方法的研究,使人产生造园“只可意会,不可言传”的误解。缺乏明晰的造园方法的指引,造园成为一种随意性的自发行为,个人的意志和喜好代替了理性的思维和判断,于是,外在的形式构成和表现技法代替了内在的设计思维和设计逻辑,大量的案例类比和照搬照抄代替了应有的设计研究和自主创新,行动上的“造园有式而无法”代替了口头上的“造园有法而无式”,进而制约了古代园林的传承以及现代园林的发展。 1 “制器尚象”的造型思想对中国古代造园学的影响 如果把设计理解为人们为了达到某种目的而进行的谋划或规划,并据此创造出各种实用器具的话,那么人类最初的造物活动无疑可以看作是设计。《周易》认为,古人创制器具的方法来自对自然现