审美范畴论教学提要.doc

审美范畴论教学提要 1．范畴—— 在哲学上指各门科学知识的共同使用的最普遍、最基本的概念。 2．审美范畴—— 人们在长期审美活动中形成的，能帮助人们认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的种类概念。 西方美学史上五个最重要的审美范畴：崇高、优美、悲剧性、喜剧性和丑。 第一节 崇高 崇高—— 崇高作为美的一种范畴，又称壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。 一、西方美学史上的崇高论述评 1）西方最早讨论到崇高的是毕达哥拉斯。毕达哥拉斯从音乐家气质的角度，把音乐分为两类： 一种是男子气的，尚武的，粗犷而又激动人心的； 另一种则是甜蜜蜜的、软绵绵的。 2）罗马时期的西塞罗把美分成“秀美”和“威严”两种。 3）正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的是罗马时代的朗吉诺斯的《论崇高》。 “崇高是伟大心灵的回声。”这是贯串《论崇高》始终的一根红线。 4）明确使用“崇高”一词并且把它与优美并立起来，使两者成为美学上两个基本范畴的还是博克。 5）康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。 用康德的话来说，所谓崇高是观念层次上审美价值的体现 6）黑格尔：理念压倒形式，理念是崇高的本质。 二、崇高的本质及特征： 1．崇高的本质：崇高是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现。 2．崇高的特征： 1） 在外形上，往往具有粗犷博大的感性形态。如巍巍泰山、滔滔长江等。 2） 在威力上，往往具有强健的物质力量和精神力量以及压倒一切的雄伟气势。如火山、雷电等。 3） 在心理反映上，往往给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃。 4） 在精神效应上，总是给人以强烈的鼓舞力量，引人赞叹，催人奋进。 崇高和优美是美的基本形态。两者的关系是并列的，而不是对立的 三、崇高范畴的历史价值及现实意义。 能结合当前的现实或艺术作品的实际理解提倡崇高的价值和现实意义。 第二节 优美 优美，即通常人们所说的狭义美，是与崇高相对的一种美的表现形式。 一、优美的本质。 优美—— 1） 优美又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。优美就是纯粹的美。 2）优美是人类活动中目的和现实的一致，是真与善的统一，是社会实践的产物，它表现了人与自然的一种和谐关系，是人类在实践活动中最先发现，最常见到的客观世界的一种审美属性。 3） 优美的本质在于人与世界的和谐共存，是人对这种和谐状态的情感肯定。 清代姚鼐将文章风格概括为阳刚与阴柔两类，被认为是中国美学史上对优美特征的典型描述。 二、优美的特征 优美的基本特征：和谐。 首先，优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共存关系中。 其次，就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。 再次，优美的事物在感性形式方面多具有小巧、柔和、精致、轻盈、绚美、柔媚、安静、秀雅、 圆润、舒缓、清新、渐次等品格。 三、优美的表现 1） 能结合自然和艺术中的具体事例，说明优美的表现及其特征： 在自然界，自然境界中的优美：表现为自然景物以光、色、形、音等合规律的组合所呈现出的明暗、浓淡、大小、高低、刚柔在矛盾中的统一，以天然的完美和谐作用于主题的感官，使主体获得安静恬美的心理感受。 2） 在社会生活，主要表现在人际之间的相互尊重、相互协作、相互友好、相互谦让的一种和谐关系。社会的稳定、平安 3）在艺术领域，通过优美的形式，把自然和人生境界中的优美对象表现出来，达到内容与形式的和谐统一，这就是优美的艺术作品。 第三节 悲剧性 悲剧—— 1）悲剧作为一种戏剧形式，它主要就是要表现人生的悲哀和痛苦。 2）因此，悲，或者悲剧性，成了悲剧主要的审美特征。 一、西方悲剧性意识的历史演变 1． 西方悲剧形态及其观念的历史变迁： 1) （古希腊时期）命运的悲剧:人生的悲哀和痛苦，是由神所支配的，因而是一种无可逃避的命运。 2) （文艺复兴时期）性格的悲剧：贪婪、嫉妒、轻信、暴躁、哈姆雷特的多疑和寡断等。 莎士比亚的四大悲剧，都是由性格的缺点所造成的。 3） （启蒙运动时期）社会的悲剧：个人与社会的矛盾。 4） （叔本华）人生就是悲剧：把悲剧从重大的社会矛盾推向了普通人的日常生活。 （托尔斯泰）人生最大的悲剧是床第间的悲剧：就是叔本华所说的普通人家庭日常生活悲剧。 5） 西方现代悲剧。 2．西方现代悲剧特点： 首先，现代的工业提供了高度的物质文明，却使人的心灵和感情变得十分枯燥。 其次，现代人居住在高度现代化和社会化的大都市里，但却彼此隔绝，各人在自己内心的“城堡” 中过着极其孤单和无聊的生活。 再次，感情的失落，或者灵魂的失落。现代西方人追求刺激、