师说优秀教案.pdfVIP

师说 韩愈 一、教学目标 1、知识目标 (1）了解说这种文体的知识。 （2)正确理解本文的思想观点。 （3)掌握名词，形容词的意动用法。 （4)掌握师、传、从”等文言实词和 ”之、其等文言虚词的意义和用法。谢谢阅读 2、能力目标 (1)分析评价本文的思想观点. （2 ）掌握正反对比的论证方法。 （3 ）背诵全文。 3、情感目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 二、重点难点 1、文言实词、虚词的掌握. 2、本文的思想观点。 3、正反对比的论证。 三、课时安排 2 课时 授课人：杜云 授课时间:2010 年 11 月23 日 四、教学内容 第1 课时 （一）作者简介 韩愈（768-824) ，宇退之,河阳人，祖籍河北昌黎,世称 韩昌黎 。晚年任吏部侍郎， 故又称”韩吏部 。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公 。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。 20 岁入长安，三次考进士不中。792 年,第四次参加考试，登进士第。802 年任国子监四 门博士,从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职,中间曾几度被贬.感谢阅读 (二)关干古文运动及本文写作背景 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产 生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥.这种风气，直到中唐 仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元 一起提出文以载道”、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉”言之有物、言贵创新 的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第 4 段他赞扬李蟠 好古 文 ，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指 导后进写作古文.经过他和柳宗元等人的努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出 来，奠定了唐宋实用散文的基础。精品文档放心下载 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文， 题材广泛，内容深刻，形式多样,语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。感谢阅读 《师说》是他的代表作之一,是他35 岁时在长安任国子监博士时写的.柳宗元很推祟这篇 文章，在《答韦中立论师道书》中说:”今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮,收召后学,作《师说》，因抗颜 (端正容貌）而为师,世间群怪聚骂，指精 品文档放心下载 目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见, 《师说》是针对时弊而写，作者在 文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻 下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。谢谢阅读 （三)整体感知 1、本文标题师说是说说老师”的意思吗? ［明确］不是.”说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的 《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体.”说”古文为陈述和解说，因而对这类文体， 就可按 “解说„„的道理”来理解。”师说”的意思应是：解说关于从师的道理”。感谢阅 读 2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。感谢阅读 [要点］第一段提出中心论点：古之学者必有师。”接着提出教师的职责范围、从师 的必要性和从师学习的原则.第二段提出分论点: “师道之不传也久矣！欲人之无惑也难 矣！”接着从三方面进行正反对比论证,批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点 “师 道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性,论证中心论点”古之学者必有师”。第三段 提出分论点:”圣人无常师 。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则， 从正面论证中心论点”古之学者必有师”.第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬 李蹈 ”不拘于时 ”能行古道”的精神。谢谢阅读 (四）知识要点的学习及目标完成过程 1、归纳整理文言知识 (1）找出文中的古今异义词并解释。 [明确］ ①古之学者必有师 古：求学的人；今:有专门学问的人.谢谢阅读 ②小学而大遗 古：小的方面学习;今：小学校。