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经典中国阅读答案 【篇一：《中国文化经典研读》练习及答案】 ss=txt子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于 四方，不辱君命，可谓士矣。 ” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉， 乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然 小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！ 斗筲之人②，何足算也？”(《论语#8226;子路》) 孔子认为，真正的“士”是“行己有耻，使于四方，不辱君命 ”之人， 请你解释其含义。 孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是 否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。 2、阅读下面《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，差十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣； 陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道， 则庶人不议。” 子曰：“上好礼，则民易使也。” 根据上文内容，你认为孔子所言“礼”的本质内容是什么？（10 字左右） 你认为在现代社会中，孔子所言“礼”还有没有存在的价值？请 用简明的语言阐述你的观点和理由。 3．阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事 于仁①？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”(《论语#8226;雍也》) 【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身 打比方，即推己及人的意思。 在孔子看来，是实行“仁”的重要原则是什么？ 子曰：“当仁，不让于师。”(《论语#8226;卫灵公》)，孔子此处 谈论的也是仁的问题，请结合上面选段，谈谈孔子这两处谈仁的文字给了你什么样的认识。 4．阅读下面《论语》选段，回答问题。 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃①。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬； 上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情②。夫如是，则 四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？” 由上文可见，孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小 人，那么他认为在上位的人应该重视什么呢？ 孔子也曾经说过“学而优则仕”，强调了读书的重要性，结合上面 选段，请简要说明你对“教育目的”的理解。 5、阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。 子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之不欲，卞庄子③之 勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要④不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《论语#8226;宪问第十四》) 【注】①成人：人格完备的完人。②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。③ 卞庄子：鲁国卞邑大夫。④久要：长期处于穷困中。 孔子指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生 死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。请从上文找 出反映这三种观念的句子。 理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思 想的理解。子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇 而无义为盗。”(《论语#8226;阳货第十七》) 6、阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。 ①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” ②子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” ③子曰：“君子矜而不争，群而不党。” ④子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 根据前两章文字，各总结一条交友原则。 孔子强调在人际交往中应当“矜而不争”，对此有人认为，这不 符合现代社会竞争的要求，是没有进取心的表现。你同意这样的理解吗？为什么？ 7、阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 上文有成语如“发愤忘食”，请从上文中再概括出一条成语。 结合“浮云”的比喻义，就节选的文段说一说孔子的人生观。 8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天 下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水 之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵②者，鹯 ③也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆 为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”(《离娄上》) 【注】①圹：同“旷”，旷野。②爵：同“雀”。③鹯：一种像鹞鹰的 猛禽。 (1