《红楼梦》中宝黛爱情研究.docxVIP

《红楼梦》中宝黛爱情研究 一、 美的内在形象的唤醒和塑造 瓦西列夫认为，爱的最初在于对“形象的感知”和“当我们观察我们欲望的对象时，我们感觉到了她的存在，并给我们带来了快乐和幸福。”。费尔巴哈也认为:“爱情能够让人直观它。”这里对形象的感知也好、感觉也好、知觉也好, 其实都是说爱的对象的知觉性。能否产生爱, 从对方的直觉感知就可以判断出。曹雪芹是怎样写宝黛一见钟情的:“两弯似蹙非蹙詈烟眉, 一双似喜非喜含情目, 态生两餍之愁, 娇袭一身之病, 累光点点、娇喘微微。”这种外表美的形象出现在生活于女孩子堆中的贾宝玉面前时, 潜意识中美的形象, 突然崩出, 于是顿悟了, 这就是心目中所想象的异性在个别人身上得到印证。难怪宝玉会说:“这个妹妹我见过”并且立即产生了爱的火花。从直觉判断出黛玉是“闲静时如姣花似水, 行动处弱扶风”的一种病态美, 真可谓“心较比干多一窍, 病如西子胜三分”免不了一见上就喜欢。 性爱的直觉性是对异性想象在无意识中的反映, 一见钟情者, 当对方的外貌气质等想象中的异性美相符合时, 不免会赞叹:“啊!太美了”以至大吃一惊。黛玉见宝玉就是如此。起先黛玉听母亲说过宝玉“玩劣异常”, 有了一点印象。来贾府后, 贾母又介绍说宝玉是一个“孽根祸胎”“混世魔王”。当黛玉一见到:“面若中秋之月, 色如春晓之花, 鬓若刀裁, 眉如墨画, 面如桃瓣, 目若秋波。”黛玉见这一闪闪发光的美的人物, 惊叹“倒象在那里见过一般, 何等眼熟到如此!”宝玉的出现唤醒了黛玉潜意识中异性的形象。接着宝玉问黛玉有没有玉, 当听了没有时便发作起“痴狂病”来, 摘玉就摔, 骂道:“什么罕物, 连人之高低不择, 还说不准通灵不通灵呢?如今来了一位神仙似的妹妹也没有, 可知这 (玉) 不是好东西。”黛玉没想到一见面就在宝玉心中占有在如此神圣的地位, 受到贾府“天之骄子”如此倾心的爱恋。 宝黛的第一次相会, 美的形象, 无不使他们各自成为心中的恋人。一见钟情, 开始点燃爱的火焰。 二、 宝瓣、玉、n,也来了 恩格斯:“不言而喻, 体态的美丽, 亲密的交往, 融洽的旨趣等是产生性爱的重要原因。”貌美, 是引起男女爱情的的首要条件。瓦西列夫也认为男女之间的爱情始于性的相吸。 宝钗的出现, 黛玉便有了“悒郁不念之意”因此, 宝黛这种“日则同行同坐, 夜则同行同止”的童年生活和初恋的感情蒙上一层阴影。再加上小性儿的黛玉, “愚拙偏僻, 视姊妹弟兄皆出一意”的宝玉, 两者碰在一起, 至此他们的爱情走向猜疑、试探、口角的死胡同里, 进入迷惘状态。 第八回, “比通灵”露出宝钗“一对”之意, 黛玉怪道:“早知他来, 我就不来了。”这里明显的含有嫉妒意, 宝钗在, 黛玉就不能出现。。 “在爱情上最初的一蹩往往只是一颗火星, 长期的观察才能点燃情感的火焰, 形成燎原之势。”第十七至第十八回, 黛玉是怎样恼火宝玉丢了送给的礼物的:“我给的那个荷包也给他们了, 你明儿在想我的东西, 可不能够了。”说毕, 赌气回房, 将前日宝玉所烦他作的那个香袋———才做了一半———赌气拿过来就摔。 小小荷包, 实在是情人所赠礼物, 送与他人是对情人的背叛, 是对情人感情的亵渎。黛玉知道怎不恼火?爱情中特别是处于初恋疑惑时期, 往往从一件事上推断出对方情爱感情。宝玉“把衣领解了, 从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来, 递与黛玉瞧道:“你瞧瞧, 这是什么, 我那一回把东西给人了?” 宝玉对黛玉是真心的, 否则不会把荷包放去里面, 贴在心上保存着。当宝玉说 (故意气黛玉) 要奉还荷包, 且掷向黛玉怀中时, 黛玉越发生气起来。声咽气堵, 又汪汪的滚下泪来, 拿起荷包来又剪。黛玉是又气、又急、又怨, 气得是宝玉奉还荷包不领情, 急得的是自己错怪了宝玉, 因而说不出话来。怨的是宝玉既知我的心意, 又故意奉还荷包气我。初恋期, 恋人的每一个眼神、每一句急促的话, 都可能催发爱情的想象引起猜疑。 宝玉妹妹长、妹妹短赔不是以后, 笑道:“你到哪里我跟到哪里。”这是第一次对恋人的爱的表白。这场无明火的迸发, 使得情感之火越烧越旺, 爱情由疑惑走向猜疑、试探和口角。 三、 自由爱国的爱情 在性和生理逐渐成熟的时期, 爱情是有纯精神的性质, 表现为情感友谊形式。如果说宝黛的初恋, 是在从小青梅竹马和少年童稚基础上过来的, 既有童年, 少年的戏耍, 也有逐渐成熟时的友谊, 那么随着身体的发育, 性功能的成熟, 一个具有性欲的人出现了。 人类的生物性, 社会性构成的爱情的基础。性驱力和性能力是爱情意识萌发和发展的物质基础, 即爱情的物质基础是男子和女子的性欲。 看《红楼梦》宝黛是怎样涉及性心理的。早在初恋时, 宝玉就闻到宝汊身上有一股奇香, 便要讨吃。其实这奇香正是情窦初开的少女的体香。十九回, 宝玉闻从黛玉袖口中