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文言实词十大记忆法
1 、词性分类法
信: 失信于人。(诚信)
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。《曹刿论战》(实情)
愿陛下亲之信之。《出师表》(信任)
此四君者,皆明智而忠信。《过秦论》(守信用)
烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》(的确)
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。《琵琶行》(随便)
故:
既克,公问其故。《曹刿论战》(原因)
君安与项伯有故。《鸿门宴》(交情)
豫章故郡。《滕王阁序》(过去的)
故木受绳则直,金就砺则利。《劝学》(因此)
故久立与其客语。《信陵君窃符救赵》(故意)
非:
登高而招,臂非加长也,而见者远。《劝学》(并未)
人非生而知之者,孰能无惑。《师说》(不是)
实迷途其未远,觉今是而昨非。《归去来兮辞》(错误的)
要之死日,然后是非乃定。《报任安书》(过错)
诚:
季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。《祭十二郎文》(真诚、真心)
臣诚知不如徐公美。(确实)
诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》(假如)
善:
积善成德,而神明自得。《劝学》(善事,善良)
谘诹善道,察纳雅言。《出师表》(好的)
君子生非异也,善假于物也。《劝学》(善于)
固:
固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。《季氏将伐颛臾》(坚固)
独夫之心,日益骄固。《阿房宫赋》(固执)
固国不以山溪之险。《得道多助》(巩固,使……坚固)
君子固穷。(坚守)
蔺相如固止之。(坚决)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。《师说》(本来)
0
2 、词汇现象法
亡:
燕虽小国而后亡。《六国论》(灭亡)
山东豪杰遂并起而亡秦族。《过秦论》(使……灭亡)
沛公今事有急,亡去不义,不可不语。《鸿门宴》(逃走)
河曲智叟亡以应。《愚公移山》(通“无”)
从:
一狼得骨止,一狼仍从。《狼》(跟随)
沛公旦日从百余骑来见项王。《鸿门宴》(使……跟从)
小惠未徧,民弗从也。《曹刿论战》(听从)
见渔人,乃大惊,问所从来。《桃花源记》(介词,由)
于是从散约败,争割地而赂秦。《过秦论》(通“纵”缔结盟约)
或:
存亡之理,当与秦相较,或未易量。《六国论》(或许)
或以为死,或以为亡。《陈涉世家》(有的人)
云霞明灭或可睹。《梦游天姥吟留别》(有时)
恨:
此恨绵绵无绝期。《长恨歌》(怨恨)
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。《登高》(遗憾)
兵: 兵刃既接。《寡人之于国也》(兵器)
当是时,项羽兵四十万。《鸿门宴》(军队)
国:
寻蒙国恩,除臣洗马。《陈情表》(国家)
知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。《逍遥游》(诸侯国)
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然。《岳阳楼记》(国都)
红豆生南国,……此物最相思。(地域,乡土)
请: 子犯请击之。《烛之武退秦师》(请求)
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。《鸿门宴》(请您)
请洒潘江,各倾陆海云尔。《滕王阁序》(请允许我)
穷:
穷且益坚,不坠青云之志。《滕王阁序》(处境困难)
御六气之辨,以游无穷者。《逍遥游》(尽)
穷睇眄于中天,极娱游于暇日。《滕王阁序》(穷尽)
复前行,欲穷其林。《桃花源记》(使……穷尽)
劝:
举世誉之而不加劝。《逍遥游》(劝勉,鼓励)
0
3 、意义关联法
过:
雷霆乍惊,宫车过也。《阿房宫赋》(经过)
我腾跃而上,不过数仞而下。《逍遥游》(超过)
过蒙拔擢,宠命优渥。《陈情表》(过分)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。《劝学》(过错)
过而能改,善莫大焉。(犯过错)
闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。《鸿门宴》(责备)
微:
微风鼓浪,水石相搏。《石钟山记》(微小的)
猥以微贱,当侍东宫。《陈情表》(低微)
毛血日益衰,志气日益微。《祭十二郎文》(差)
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧。《核舟记》(稍微)
微斯人,吾谁与归。《岳阳楼记》(没有)
间:
奉命于危难之间。《出师表》(中间)
中间力拉崩倒之声。《口技》(夹杂)
肉食者谋之,又何间焉。《曹刿论战》(参与)
又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》(暗中)
道:
会天大雨,道不通。《陈涉世家》(道路)
从骊山下,道芷阳间行。《鸿门宴》(取道)
闻道有先后,术业有专攻。《师说》(道理)
倍道而妄行。《荀子·天论》(道义)
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 《游褒禅山记》(说)
绝:
则请立太子为王,以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》(断绝)
率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》(与世隔绝的)
假舟楫者,非能水也,而绝江河。《劝学》(横渡)
抚尺一下,群响毕绝。《口技》(停,止)
以为妙绝。《口技》
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