试析不同版本达斡尔族文学史的异同-从达斡尔族小说研究说起.docxVIP

? ? 试析不同版本达斡尔族文学史的异同 从达斡尔族小说研究说起 ? ? 田 梦 (中央民族大学中国少数民族语言文学学院，北京100081) 由民间文学和作家文学构成的达斡尔族文学，反映了他们独具一格的审美追求和文化特质，也是他们民族心理的真实折射。如今，对达斡尔族文学的研究日益增多，主要集中在其民间文学、具体作家作品研究方面，而对其文学史领域的探讨相对较少。 现今出版的，以“史”命名的文学史只有《达斡尔族文学史略》一书，具有文学史性质的著作和文献有《达斡尔族当代文学研究》(四卷本)和《达斡尔族当代作家的创作》《达斡尔族文学及其研究现状》等。 纵观达斡尔族文学的发展历程，它的作家文学直到清朝中后期才出现，其成果主要集中于诗歌创作，且已被发现的作家数量很少。直到当代文学的出现才“改变了历史上民间文学居主导地位的局面，使达斡尔族文学发生了巨大变化”［1］168。 达斡尔族的当代文学始于新中国成立的1949年，其中小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学等体裁都有作家、作品涌现，成绩斐然。无论是五六十年代还是改革开放后的新时期文学，小说一直是成就最为显著的文学体裁［2］167-174。 在达斡尔族文学史的相关文献中，对小说的研究和论述也较为丰富，而反过来，可以通过分析文学史中小说研究的异同，来比较、剖析不同文学史见的异同及其背后的深层原因。 至于研究的文本，笔者将以《达斡尔族文学史略》(以下简称《史略》)和《达斡尔族小说研究》(以下简称(《小说研究》)为主，并参考其他相关资料。 在具体层面上，《史略》是一部达斡尔族文学通史，其民间文学和书面文学两编分别由赛音塔娜和托娅撰写。其中的书面文学又以当代文学为重中之重，对当代文学，包括小说等的发展历程、历史分期、重点作家作品都有论述。李树新与林琳合著的《小说研究》，开篇由《达斡尔族当代小说创作论》统领全书，以“史”为线索，梳理了达斡尔族当代小说的发展脉络、历史分期、创作演进等问题，再以精选的作家作品和导读分析来展现达斡尔族当代小说的发展面貌。 《小说研究》看似是一种题材研究，而按照《文学史学原理研究》所说，“凡是在一定史观指导下对一定时段文学(无论点、线、面)进行研究，而其结果达到了一定历史深广程度的科学活动，其性质都属于文学史研究……一切以史料为基础、为出发点和核心的具体研究(无论实证还是析论)，都可纳入文学史研究的范围。”［2］11-12从《小说研究》的内容来看，它无疑是具有文学史性质的。由上述可知，无论从性质还是内容层面，《史略》和《小说研究》都具有较大的可比性，可以纳入本文的研究范围。 故本文在搜集、整理达斡尔族文学史相关文献和其当代文学作品的基础上，拟以达斡尔族当代小说研究为切入点，以《史略》和《小说研究》为主要文本，对不同版本达斡尔族文学史进行比较分析，探寻其不同版本之间的异同，并发掘、分析其内在成因。 一、两本著作的异同点及原因 1.两本著作的相同点 首先，《史略》和《小说研究》中，对达斡尔族当代小说的分期及各阶段的特点总结总体一致，都将其分为新中国成立之初到60年代中期、“文革”时期和70年代末80年代初至今三个时期，并共同捕捉到了新时期里达斡尔族作家中两个较为突出的特征:女性作家的成批涌现和作家生活地域的广泛性。 其次，入史的作家基本一致，如孟和博彦、巴图宝音、额尔顿扎布、乌云巴图、萨那、阿凤、苏华、苏莉等虽篇幅不同，但都有专门的论述，可见其对作家贡献和地位的认识及其入史标准是基本一致的。 2.两本著作不同点 首先，两本书的体例不同。《史略》遵循的是“性质模糊的史概结合体”，作为达斡尔族文学的通史，它在民间文学部分以概况的体例来写，在书面文学这个以“史”来写作的部分中，基本符合了“一时代背景，二作家生平，三作品内容，四艺术特色”［2］59的套路，重视以人本为中心，辅之以文本和事本。《小说研究》则是以一篇概说统摄全书，在“创作论”背景下，通过作家作品的导读分析来呈现达斡尔族当代小说的版图，显然是以文本为核心。 其次，对入史作家及作品的选择与评价不同。具体分为以下几种情况: 其一，对入史作家定位和关注度不同。如在介绍50年代的作家索依尔时，《史略》中只用少量文字对他的两部作品《曾都老妈妈的家庭会议》(蒙文)和《牧马人道尔吉》(蒙文)进行了介绍和分析［1］169，对于他和他作品的地位、影响，内容和艺术特色都没有进行深入探究。而《小说研究》中则评说“索依尔的小说创作标志着达斡尔族当代文学的兴起，改变了达斡尔族文学民间口传文学居主导的局面，索依尔堪称达斡尔族当代文学的奠基者”“他的《牧马人道尔吉》填补了达斡尔族中篇小说的空白”［3］28，且第一个作品导读分析的对象就是索依尔和他的作品。这与《史略》索依尔得到的评价和关注截然不同。 除此之外，在对待巴图巴音、乌云巴图和哈斯巴图尔，以及8