中华古籍子集明伦汇编 人事典斋戒部.pdfVIP

人事典斋戒部.txt 　齋戒部藝文一 　　答齋議　　　　　　　　　　漢蔡邕　詔召尚書問立春當齋迎氣東郊尚書左丞馮方　毆 殺指揮使於尚書西祠可齋否得無不宜具對議郎臣蔡邕博士任敏死罪對按禮上帝之祠無所為廢 齋者所以致齋不敢渙散其意宮室至大指使至微不在齋潔之處元和詔禮無免齋宜以自潔靜交神 明本無嫌間祠室又寬可齋無疑詩云唯此文王小心翼翼昭事上帝聿懷多福夫齋以恭奉明祀文王 所以懷福無有不宜臣邕敏愚戇死罪　　齋居賦　　　　　　　　　　宋張耒仲夏之月陰氣始 至陽既盛而初剝陰浸亨而用事水伏畏涸火燎方熾其於人也心實過炎而腎受其弊惟人之生受命 在子推卦曰坎於行為水微陽所潛元氣之始故火甚烈明正氣或因而衰則水受害者君子之所深畏 於是居事燕息滌慮齋居既靜事以為形又遠眺而高居卻紛華而弗陳與淡泊乎為徒絕嗜窒慾愛精 嗇神聲色不御滋味罕親沖然與和俱游湛兮以道合真故能體強志寧愉樂壽考遠去疾厲保此難老 嗚呼苟能推此以盡道考此以察物則豈惟齋戒以御時宜其顛沛而勿失且夫冰炭相乘利害交至隕 真盜和豈獨陰沴道心惟微易失難常困於侵陵有如微陽則浣心滌志以卻外垢虛中保和以全天君 故能涉至變而不濡更萬變而常存蓋將窮年以齋居豈特養生而善身乎 　齋戒部匯考 禮記 　　曲禮 齊者不樂不吊 大 全 呂氏曰古之有敬事者必齊齊者致精明之德　也樂則散哀則動皆有害於齊也不樂不吊者全　其 齊之志也　　郊特牲 齊之元也以陰幽思也故君子三日齊必見其所祭者 注 齊而元冠元衣順鬼神幽黯之意且以致其陰　幽之思也見其所祭之親精誠之感也正 義 三日謂 　致齊時也三日齊思其親之居處笑語故祭時如　見其所祭之親也　　祭義 致齊於內散齊於外齊之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所為齊 者 大 全 嚴陵方氏曰齊於內所以慎其心齊於外所以　防其物散齊若所謂不飲酒不茹葷之類齊三日　則 致齊而已必致齊然後見其所謂齊者思之至　故也　　祭統 及時將祭君子乃齊齊之為言齊也齊不齊以致齊者也是故君子非有大事也非有恭敬也則不齊不 齊則於物無防也耆欲無止也及其將齊也防其邪物訖其耆欲耳不聽樂故記曰齊者不樂言不敢散 其志也心不苟慮必依於道手足不苟動必依於禮是故君子之齊也專致其精明之德也故散齊七日 以定之致齊三日以齊之定之之謂齊齊者精明之至也然後可以交於神明也是故先期旬有一日宮 宰宿夫人夫人亦散齊七日致齊三日君致齊於外夫人致齊於內然後會於太廟 注 宿讀為肅猶戒也 大 全 嚴陵方氏曰散齊即祭義 　所謂散齊於外是也致齊即祭義所謂致齊於內　是也此以時之先後為序彼以事之內外為序也 　以齊於內故又謂之宿以其宿於內也以齊於外　故又謂之戒言戒於外也若心不苟慮與訖其嗜 　欲之類則所以齊其內也若手足不苟動與防其　邪物之類則所以齊其外也夫散者集之則一歸 　乎定故散齊七日以定之致其至焉則未始不齊　故致齊三日以齊之定言定於外齊言齊於內散 　齊七日致齊三日則及祭凡十日矣故先期旬有　一日宮宰宿夫人而詔之齊也大宰言前期十日 　帥執事而十日遂戒則於是日而遂散齊也聽外　治者君也故致齊於外聽內職者夫人也故致齊 　於內與祭義所謂內外者異矣彼謂一身之內外　齊於內外所以辨其位會於太廟所以聯其事周 禮　　天官 大宰之職祀五帝則掌百官之誓戒 訂 第 1 页 人事典斋戒部.txt 義 劉迎曰誓戒者誓其所當戒者也戒百官以所　當奉祭之事恐其不敬也前期十日帥執事而日遂戒 　王氏曰記雲七日戒三日宿又曰散齋七日以定　之致齋三日以齊之齊之之謂齋定之之謂戒散 　齋七日致齋三日凡十日也膳夫王齊日三舉 　賈氏曰謂散齊致齊齊必變食故加牲體至三太　牢　史氏曰當不飲酒不茹葷之時懼其食力之 　不足則不能勝祭事故三舉以助之非謂盛殺而　供也　　春官 鬯人凡王之齊事共其秬鬯 　鄭鍔曰王之齊事將以致敬於鬼神秬鬯者非如　三酒可飲之物共以給王之浴而已內以致其精 　明之德外則用其芬芳之物內精明外芬芳宜其　馨香之至可以交於神明大史戒及宿之日與群 執事讀禮書而協事 　賈氏曰戒謂散齋七日宿謂致齋三日當此日與　群執事預祭之官讀禮書而協事恐事有失錯物 　有不供故也　　秋官 大司寇之職若禋祀五帝則戒之日蒞誓百官戒於百族 訂 義 鄭鍔曰大宰祀五帝前期十日而卜日此謂戒　之日則既得吉卜而戒以齋戒不欽將待以刑　王氏 詳說曰郊特牲曰卜之日王立於澤親聽誓　命受教諫之義獻命庫門之內戒百官也太廟之　內戒 百族也百官雲者百執事也百族雲者王之　族姓也族姓之與於祭為重於百官矣故戒百官　於庫 門之內而戒百族於太廟