高中语文：《乡土中国》教案2.docx

PAGE 2 走近学术阅读、品味《乡土中国》教案 第二节 乡土社会的基本性质 ——读《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》 素养目标： 1. 把握三篇文章的主要内容，理清主要概念和核心观点。 2. 把握三篇文章内在的逻辑关系。 3. 初步掌握阅读学术著作的基本方法。 4. 能联系现实生活理解乡土社会的特征，认识其意义。 学习重难点： 联系现实生活理解乡土社会的特征，认识其意义。 学习方法： 讲授法、讨论法、比较阅读法 学习过程： 翻开《乡土中国》，全书正文的第一句话就是：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”由此可见，第一章《乡土本色》是全书的总论和基础，其主要内容是讨论乡土社会的基本特点。下面我们从本书的前三章入手，探寻中国乡土社会的基本性质。 环节一：理解概念内涵，初识乡土本色 任务1：梳理第一章《乡土本色》的内容，完成下面表格。 段意概括表 段 落 段 意（关键词+关键句+关键概念） 第一段 从基层上看去，中国社会是乡土性的。土头土脑的“乡下人”是中国社会的基层。 第二段 第三段 第四段 第五段 第六段 第七段 不同聚居社区间是孤立和隔膜的。 第八段 第九段 第十段 第十一段 第十二段 第十三段 第十四段 第十五段 第十六段 第十七段 进入现代社会的过程中，乡土社会养成的生活方式产生了流弊。 任务2：厘清《乡土本色》这一章节的逻辑脉络，完成下图。并指出三者之间的关系。 参考答案：不流动性和熟人社会。 由此可见，黏着土地、不流动和熟悉，是三个基本核心词，这三点的关系是递进性的因果关系。 环节二：勾连篇章内容，理清板块逻辑 任务3：阅读《文字下乡》、《再论文字下乡》两篇文章，对照着《乡土本色》这个部分的样例，把下面这张表格补充完整。 阅读这两个部分，同学们会看到，《文字下乡》这一章说为什么乡村没有文字，关键是人们不需要，因为那是一个不流动面对面的熟悉社会，什么都可以当面说清。作者从文字的不必要，进一步论述了语言本身在面对面社群里也是不得已而采取的工具。费孝通先生在第二章里说，文字是在人与人传情达意的过程中受到空间和时间的阻隔才发生的。从空间角度说，熟人社会，面对面的群体，有话可以当面说，文字是多余的；第三章则从时间角度来看，乡土社会里是不要文字的，因为语言可以通过亲子之间传递世代的经验。 那么，结合这两章的标题和其它内容来看，这两章表面上是写文字下乡的问题，实际上是通过这个问题来分析乡土社会的特征的，是对第一章《乡土本色》乡土性内容的进一步补充。作者告诉我们，乡土社会是一个熟人的社会，熟悉到不需要使用文字就能满足种种客观的生活需要。当然，我们也可以理解为第二章、第三章是在阐述乡土社会的文字使用状况，从而进一步指出了文字下乡的条件和可能性问题。理解了这一点，前三章的内容我们就算读通了。可以说，“乡土社会”是本书最为基础的一个概念，只有理解了这个概念，才能理解这本学术著作立论的基础。 环节三：品读论述技巧，感悟语言特色 解了前三章的核心内容之后，让我们回过头来体会一下学术著作的论述技巧和语言特色。学术性文章重在以客观、求实的论证来探求科学真理，与非学术性文章之间存在着一定的差异。但是费孝通先生这本《乡土中国》又比较特殊，因为是讲稿，所以采用的是非严格的学术写作手法和本土化的学术研究方法，从论述逻辑到所举事例材料，都非常的具有亲和力。比如为了论述“乡土社会是熟人社会，文字是多余的”这个观点，作者先从反驳“乡下人愚”这个问题写起；再比如作者重在用比较研究的方法来观察中国社会及文化，通过客观的比较城乡的差异来论证“乡土社会是一个无需文字的社会”，案例材料典型，逻辑思路清晰，语言也较为通俗易懂。 下面就请同学们通过完成下面的三个学习活动，来体会这本书在论述技巧、研究方法和语言上的特色。 任务5：再次阅读《文字下乡》的1到5段，针对很多人认为乡下人“愚”观点，作者是如何反驳的？找出相关语句，填下下表。 通过这个活动，同学们可以感受到学术著作在驳论方面的特色。 任务5：细读《再论文字下乡》，圈画出体现城乡生活差异的句子，探究城乡两地的人们对文字的不同需求，填写下表。 通过这个活动，同学们可以感受到学术研究的基本方法：比较。 任务6：顾之川先生在《为什么读〈乡土中国〉》一文中指出：本书善于运用比喻、引用等修辞手法，语言质朴，通俗易懂，生动形象，又不乏诙谐幽默，引人入胜，读来兴味盎然，是语言运用的典范。请从前三章中挑出几个能体现本书论述语言特色的例子，分享给大家，说说你推荐的理由。 通过这个活动，旨在让同学们可以感受到费孝通先生深入浅出的论述技巧和独特的语言风格。 环节四：拓展应用——联系时代作品，认识乡土变迁。 任务7：阅读《平凡的世界》选文，回答问题。 选文