形象范畴的多维审视.docxVIP

形象范畴的多维审视 在人类历史的发展过程中，人们并没有像今天那样强调图像的价值和魅力。个人在社会交往中,讲究个人形象;企业在经营活动中,需要企业形象;政府在行政活动中,讲究政府形象。随着信息化、全球化步伐的加快,人们又开始关注城市形象、地区形象、区域形象乃至国家形象。形象在人们的社会生活中占有越来越重要的位置。从某种意义上讲,对形象的追求与塑造已成为维系个体、群体、企业、政府、事业单位以及城市、区域、国家等社会组织生存、发展的一种基本目标与手段。 一、 形象的含义是人们物质与精神的统一 首先,“形象”理当是个合成词,是由“形”与“象”两个词构成的。 《荀子·天论》云:“形具而神生。”《孙子兵法·虚实》云:“兵无常势,水无常形。”王充《论衡·齐世》云:“形而且恶。”显然,古人所言“形”的基本意思就是形体、形状、(人之)容貌等;关于“象”,最先提及又说得最多的应该是《易》(又名《周易》或《易经》)。《易·系辞传》云:“八卦成列,象在其中矣。”唐人孔颖达《周易正义》云:“易者象也,物无不可象也。”《韩非子·解老》说得更明白:“故诸人之所以意想者,皆谓之象也。”可见,“象”的基本意思是“象征”、“物象”、“肖像”、“相貌”。 “形”“象”二字合用,最早当见《尚书·说命》的疏注中,说到殷王武丁梦见天帝送给他一个助手,于是回忆梦中之所见,令百工“刻其形象”,“使百官以所梦之形象”去民间寻找。