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杭州西湖文化景观的美学内涵 2011年6月24日，“杭州西湖文化景观”在巴黎召开的第35届世界艺术委员会会议上获得批准，并正式列入世界遗产名单。世界遗产委员会认为, “杭州西湖文化景观”是文化景观的一个杰出典范, 它极为清晰地展现了中国景观的美学思想, 对中国乃至世界的园林设计影响深远。 提起“杭州西湖文化景观”, 人们会立即联想到驰名中外的“西湖十景”。西湖十景出现在南宋, 宋本《方舆胜览》已有记载。祝穆《方舆胜览》原本刻印于理宗嘉熙三年 (1239年) , 至迟在此前, 西湖十景已形成。十景景目两两相对:苏堤春晓对平湖秋月, 曲院荷风对断桥残雪, 雷峰夕照对南屏晚钟, 花港观鱼对柳浪闻莺, 三潭印月对双峰插云, 富于韵律感, 体现了中国传统美学思想, 如空间美 (八方美景) 、时间美 (春、夏、秋、冬四季和朝、夕景致) 、自然美 (秋月、残雪、荷风、夕照) 等和人工美 (苏堤、断桥等) 、静态美 (平湖、秋月) 等和动态美 (荷风、观鱼) 和声音美 (晚钟、闻莺) 、动物美 (鱼、莺) 和植物美 (花、柳、荷) 等等。南宋西湖十景中, 蕴含着中国传统哲学之智慧。景观集称文化中有丰富的传统哲学内涵, 景观中包含了阴阳、五行的思想。南宋西湖十景中, 也有阴 (月、晚) 和阳 (晓、夕照) , 以及金 (钟) 、木 (花、柳、荷) 、土 (堤、峰) 、水 (湖、港、潭) 、火 (照) 五行。 从以上分析可知, 西湖十景有丰富的美学内涵。除了画家和诗人的天赋之外, 最重要的是杭州西湖景致的确迷人, 如同西子, 美貌无匹, 这是杭州赢得“人间天堂”美誉的重要原因。 殊不知, 西湖乃杭州古城的水系的重要组成部分, 如无先贤的创建和后世的维护、建设和发展, 西湖也就不存在了, 自然“杭州西湖文化景观”也就无从问世并成为世界遗产了。 古代杭州城建设了以西湖、城濠及城内河渠为主干的城市水系, 具有多种功用, 包括供水、防火、军事防御、灌溉、园林绿化等功用, 也有重要的调蓄洪水和排洪排涝的功用。这一城市水系靠历代的创立、建设和管理。 西湖的前身是泻湖, 自钱塘修筑, 泻湖不断被雨水和溪水冲淡, 变成了淡水湖。唐穆宗长庆二年 (822年) , 白居易任杭州刺史, 进行西湖的水利建设。相关内容在乾隆《浙江通志》有所记载。据钟毓龙先生考证, 白居易为杭州刺史, 由石函桥筑堤, 迤北至余杭门, 外以隔江水, 内以障湖水 (按余杭门, 即今之武林门, 宋时始有之。在唐时, 并未有城, 武林门一带, 犹为泛洋湖与西湖相通之地。故白居易筑堤以隔之。此所谓白堤也) 。 据《说杭州》一书, 西湖建设, 管理疏浚之大事如下: (1) 唐代宗时, 杭州刺史李泌凿阴窦, 引水入城, 为六井利民汲。 (2) 唐穆宗长庆间, 白居易筑堤建涵, 以利蓄泄灌溉。 (3) 五代钱镠特置撩兵千人, 浚治西湖, 并开涌金池, 引湖水入城利舟楫, 并作大、小堰以蓄水。 (4) 宋真宗景德四年 (1007年) , 郡守王济命浚治西湖, 增置斗门, 以防溃溢。 (5) 宋哲宗元祐五年 (1090年) , 苏轼守杭, 大力浚治西湖, 为西湖建设立不朽之功。 (6) 南宋建都杭州, 西湖浚治建设更好, 增置开湖军兵, 修六井阴窦水口, 增置水门斗闸, 蓄泄有度。禁官民抛弃粪土, 栽芰荷, 秽污填塞湖港, 增筑堤岸防水溢致灾等等。 (7) 元代一度废而不治, 听民侵占, 全湖尽为桑田。明初仍元之旧。明宪宗成化十年 (1474年) 郡守胡浚, 稍稍辟治外湖。成化十七年 (1481年) , 进一步清理占湖者。明武宗正德十三年 (1518年) , 郡守杨孟瑛锐意恢复, 力排众议, 上书言西湖当开者五:以风水言, 西湖塞, 则杭州形势破坏, 生殖将不蕃;以守备言, 西湖塞, 则城之西部, 无险可守;以人民之卤饮为言;以运河之枯竭, 妨害交通为言;以田亩之缺乏灌溉为言。朝议许之。于是毁田荡三千四百八十一亩, 西抵北新路为界;增益苏堤高二丈, 阔五丈三尺。西湖大部始复唐宋之旧。明世宗嘉靖十二年 (1533年) 、十八年 (1539年) 、四十四年 (1565年) 皆有管理防止侵占西湖。神宗万历间 (1573-1620年) , 太监孙隆修白沙堤, 建风景名胜。 (8) 清康熙、乾隆帝多次来杭, 西湖建设更好。雍正间 (1723-1735年) , 总督李卫, 浚湖三次。嘉庆时 (1796-1820年) , 巡抚阮元, 二次浚湖。同治时 (1862-1874年) , 巡抚左宗棠、布政使蒋溢澧并加浚治。后又设浚湖局, 由绅士管理, 民国后, 改由官办。除西湖外, 城壕、城河均有管理浚治, 使杭州的城市水系完整而有各种功效。 杭州西湖历代的管理、兴废, 说明人之管理不可废。有管理浚治, 则湖兴, 否则, 湖就废