明清时期金陵文人的图像选择与文化认同.docxVIP

明清时期金陵文人的图像选择与文化认同 一 新闻设计,融入历史,成文传接于公园内部,设计了金陵景画图,使其成历史 明朝洪武年间，被任命为天府后裔的史健先生在《醉亭集》中提出了“金陵八景”的概念。史谨大概是最早题咏“金陵八景”之人。明末, 余孟麟 (1537-1620) 选中生平游览金陵名胜二十处, 包括钟山、牛首山、梅花山、燕子矶、灵谷寺、凤凰台、桃叶渡、雨花台、方山、落星岗、献花岩、莫愁湖、清凉寺、虎洞、长干里、东山、冶城、栖霞寺、青溪、达摩洞, 各为赋诗题咏, 合成“二十景”。天启三年 (1623) , 朱之蕃兴犹未尽, 搜讨文献记载, 将金陵二十景扩充为四十景, “景各为图, 图各为记, 记各为诗”编成《金陵四十景图考诗咏》, 集景点图绘之大全。 从“八景”到“二十景”, 再到“四十景”, “朱之蕃在生动形象的形容描摹之外, 附以更直接诉诸感官的图画表现, 图文并茂, 既强化了胜景的视觉效果, 也突显了这些经过精心选择的地标的历史文化意义”。朱之蕃考证各景点历史沿革的图记和诗咏, 图景解题, 其目的在于使用者“按图索径, 聊足寄卧游之思”, 从而具有一定的导览作用。所以, 他对景点的描述强调传统根源, 使之化成历史的一部分。朱之蕃虽援用苏州的方式, 以景点切入, 却加入了前代未曾述及的景观, 正如他在《金陵四十景图考诗咏》的序言中曾说及, “金陵有八景、十六景”之称, 企图以完整的景点免除遗珠之憾。 金陵以经典为描绘对象的图画, 起始来源却在苏州。由文学转换成图像则迟至明代中期, 最早当数《石渠宝笈续编》记载的“金陵胜景图”是文徵明游金陵后创作的《金陵十景图》册, 这与当时吴门画家纪游山水创作风气密切相关。从历史渊源来看, 金陵胜景书写受明代中期吴门画家纪游山水创作之影响。 隆庆壬申 (1572) 端午, 长期生活于金陵的文伯仁 (1502-1575) 创作《金陵古今名胜十八景册》, 分别为:三山、草堂、雨花台、牛首山、莫愁湖、摄山、凤凰台、新亭、石头城、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦, 为典型的文派精丽纤秀的风格, 每开有乾隆皇帝对题, 是现存最早的金陵胜景图像。 万历二十八年 (1600) 春, 金陵人郭存仁作《金陵八景图》卷, 一景一对题:钟阜祥云、石城瑞雪、凤台秋月、龙江夜雨、白鹭晴波、乌衣晚照、秦淮渔唱、天印樵歌, 为册页改横卷形式装裱, 成为现存金陵本地画家所作最早的金陵胜景图。就绘画风格而言, 《金陵八景图》是当时流行的文派山水风格。明末金陵胜景图像所看重的是在传接前辈画风之时, 赋予金陵山水层层叠叠的历史古意。 除册页外, 明末金陵画家也经常采用长卷形式的描绘金陵胜景, 某些作品明显环绕着金陵城而画, 尤其是西、北边与长江临接处。崇祯七年 (1634) , 邹典创作完成《金陵胜景图》卷, 山峦奇岩、古寺高塔、秦淮垂柳、石砌城墙, 将金陵胜景集中于一画之中, 以秀逸笔法画出金陵绵延不绝的群山与云雾, 将一处处的金陵胜景顺畅地连接起来, 贴切地表现出一片苍翠葱郁、明媚清丽的风光, 不失为一幅佳作。就风格而言, 《金陵胜景图》卷呈现出典型的吴派后期小青绿山水特征, 宁静、秀美、细腻, 充分呈现出美好的金陵胜景。 崇祯甲申 (1644) 之变, 是金陵文化史上的一个转折点。次年旧历五月, 金陵陷于清军之手, 金陵的清平安逸世界走到了尽头。金陵人士有的成了贰臣, 有的则成为遗民。康熙元年 (1662) , 随着南明政权最终覆亡, 大规模的反清斗争告一段落。如何稳定江南文士集团, 实施全面统治, 成为清朝文化政策的首要任务。开科取士、尊孔崇儒、征召有着消极态度的文人参与编纂图书等一系列文化政策的实施, 成为清廷笼络汉族士人的重要手段, 使汉族文人不再一味强调满汉之间的民族冲突, 缓和了敌对情绪。康熙四年 (1665) , 朝廷下令备修明史;康熙七年 (1668), 又下旨祭孝陵, 以官方立场公开向明太祖朱元璋致敬。江宁知府陈开虞遵照朝廷的治国方略, 主持金陵文化重建工作, 康熙五年 (1666) 拓新牛首山弘觉寺、倡修报恩寺藏经殿和镇淮桥;康熙六年 (1667) 倡修凤台山凤游寺、重修府学和程明道书院, 所以, 时任江宁粮道的周亮工 (1612-1672) 叹曰:“陈君惠政昭昭耳”。 二 从《金陵越界图》看金陵景观的“图像呈现” 康熙六年 (1667) , 陈开虞主持纂修《江宁府志》, 在满汉民族冲突的背景下可以说是金陵文化建设的重要举措, 受到了本地文人的热烈拥护和响应。次年, 作为清代首部官修《江宁府志》刊行, 无疑成为宣传曾经辉煌的金陵文化一支助长剂。《江宁府志》共34卷, 分图纪、沿革表、疆域志、山水志、建置志、赋役志、学校志、科贡表、历官表、官绩传、人物传、古迹志、灾祥志、