晨钟朝鼓与东钟西鼓唐代都邑的钟楼与鼓楼从一个物质文化侧面看佛道两教对中国古代社会的影响.docxVIP

晨钟朝鼓与东钟西鼓唐代都邑的钟楼与鼓楼从一个物质文化侧面看佛道两教对中国古代社会的影响 钟楼和鼓楼是中国古代城市中的两座重要地标。在当代社会民众的一般印象中, 当这两座建筑成对组合配置时, 通常是钟楼居东, 鼓楼在西, 常言所说“晨钟暮鼓”, 正与这种东西方位相对应。然而, 若是追溯它的历史渊源, 则可以看到, 这种配置形式并不是亘古不变的传统, 而是唐代以来佛教在全国各地普遍兴盛之后才逐渐形成的现象。 一、 刘志书《长汀县志》的撰作背景 《尚书·尧典》谓帝尧“乃命羲和, 钦若昊天, 历象日月星辰, 敬授人时”, 反映出颁授属民以节令时日, 是中国古代社会生活中十分重要的事情。在通都大邑当中, 设置特定的场所, 用以撞钟击鼓, 最初往往是为了昭示一日之中的不同时辰。蔡邕《独断》记述汉代钟鼓报时制度云: 鼓以动众, 钟以止众。夜漏尽, 鼓鸣, 则起;昼漏尽, 钟鸣, 则息也。1 不过, 汉代是否建有类似钟楼和鼓楼的设施, 今已无从考究。只是《史记》在记载吕后布设计策杀害韩信一事时, 谓“吕后使武士缚信, 斩之长乐钟室”, 唐人张守节以为这一“钟室”, 即“长乐宫悬钟之室”2, “钟”需要悬而置之, 自然是用以撞击鸣响, 盖古时多以钟 (繁体为“锺”) 来通作“鐘”字, 亦即钟鼓之钟 (案, 下文若无需要特别说明的情况, 这种钟鼓之钟, 一般径行统一书作“钟”字) 。不过, 钟鼓在当