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大学理念的历史考察 一、 大学理念的总结 1. 形成了学校理念的内涵 “观念”在《新现代汉语词典》中得到了解释为“观念”的注释。《语言大词典》将其定义为“宇宙的心理本质或精神本质,它与物质世界之间的关系,就像人的灵魂与肉体之间的关系一样”。《汉语大词典》把它直译为“理性概念”。《辞海》则将其解释为旧哲学之名词,柏拉图哲学中的“观念”通常译为“理念”,而康德、黑格尔等人的哲学中的“观念”指理性领域的概念,亦称“理念”。韩延明教授从哲学的视角对古今中外“理念”的概念进行梳理之后认为,理念是人们对于某一事物或现象的理性认识、理想追求及其所形成的观念体系。他利用属加种差的方法对教育理念和大学理念作了如下界定:教育理念是人们对于教育现象(活动)的理性认识、理想追求及其所形成的教育思想观念和哲学观点,是教育主体在教育实践、思维活动及文化积淀和交流中所形成的教育价值取向与追求,是一种具有相对稳定性、延续性和指向性的教育认识的观念体系。大学理念是人们对那些综合性、多科性、全日制普通高等学校的理性认识、理想追求及其所形成的教育思想观念和哲学观点。“理性认识”主要是有关“大学是什么”、“大学能做什么”方面的内容,包括大学的含义、大学的宗旨、大学的使命、大学的职能等,是对大学的基本看法和理性审视;“理想追求”主要是有关“大学应该是什么”、“大学应该做什么”方面的内容,包括大学的理想、大学的信念、大学的精神、大学的目标、大学的责任等;“教育思想观念”或“哲学观点”主要是有关“大学需要坚持什么”、“大学需要把握什么”方面的内容,包括大学的教育改革观、大学教育的发展观、大学的价值观、大学教育质量观、大学教育的效益观等,是大学教育改革与发展的指导思想、基本原则或理论基础。 从种属关系分析,理念是教育理念的属,教育理念是理念的一个种;而教育理念又是大学教育理念的属,大学教育理念是教育理念的一个种。从逻辑定义法则即属加种差来看,韩延明教授对大学理念定义的表述是把大学理念看作理念的一个种,理念是大学理念的属。那么,大学理念与大学教育理念之间是什么关系呢?大学理念是否是等同于大学教育理念呢?眭依凡教授认为,就概念的科学意义而言,“大学”不等于“大学教育”,因为前者指一种实体或机构,而后者指一种由前者引起的社会活动。两者虽有联系,但毕竟不是同一事物。也就是说,“大学理念”不等于“大学教育理念”。他进一步认为,大学理念是大学教育各种理念中最基本的理念,是引发或构建其他教育理念的基础理念或元理念。即该理念所持的立场、观点必然要对其他教育理念的立场、观点产生影响。他进而对大学理念的内涵也作了界定,即:大学理念是人们对大学世界的总体看法,是人们关于大学世界的基本观念,它包括人们对大学是什么,具有什么使命,发挥什么作用,这样一些大学基本问题的价值判断和识别。对“大学是什么”的回答,是人们对大学组织性质的认定;对“大学具有什么使命”的回答,是人们对大学应有责任、义务的认定;对“大学应发挥什么作用”的回答,是人们对大学职能的价值认定。台湾中原大学校长张光正先生则通过列举的方式提出大学理念的构成要素应有5个方面:一是设立清楚之目标;二是界定经营之范畴;三是激励澄明之心灵;四是建构宏观之远景;五是赓续优质之传统。 从上述有关大学理念的论述与概括可见,尽管学界对大学理念的理解还有分歧,但基本达成以下3点共识:一是大学理念包含着人们对大学的认识;二是大学理念包含着人们对大学使命的认识;三是大学理念包含着人们对大学自身定位与发展目标的认识。据此,我们可以把大学理念的内涵归结为大学的大学观、大学的使命观和大学的发展观。大学观所回答的是“大学是什么,大学能做什么”的问题,包括大学的含义,大学的职能等,它表明了人们对大学本体性的认识,是后两种大学观的基础;大学使命观所回答的是“大学应该是什么,大学应该怎么做”的问题,包括大学的理想,大学的信念,大学的责任和义务等,是人们对大学地位和作用的价值判断;大学发展观包含着大学关于自身定位与发展目标的认识,是大学对自己在一定时期内发展的结果和如何发展的预期,是前两种大学观的具体反映和综合体现。 2. 大学的发展方向 大学理念是大学发展的内在驱动力,大学的改革与发展必须以理念的突破和更新为先导。这种看似无用的哲学思想及由此形成的大学传统总是有意无意地左右着大学的发展。没有先进的大学理念,大学的发展目标必将是片面的,大学的行为必然是短期的,大学的发展也必将是被动的。大学理念能够使具体的大学行为具有一种超越自身、跨越现实的功能,产生持续性发展的内在动力。正像台湾中原大学校长张光正曾指出的那样,“一个无理念之组织,犹如无舵之舟,无弦之弓,何以治?”,“有理念之组织方能长治久安,有理念之组织方能塑造优质之组织文化,有理念之组织方能凝聚组织之共识,有理念之组织方能分