《狮哮记》中的苏轼形象分析.docxVIP

《狮哮记》中的苏轼形象分析 《狮子的咆哮》是中国古典戏曲中的一部杰作。其本事见于宋人随笔《调谑篇》,据载大文学家苏轼曾写一诗:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”以此调谑友人陈季常(号龙丘居士)的惧内与其妻的凶妒。明代汪廷讷以之为基础,吸收其他有关妒、惧的故事,创作了这部三十出的传奇剧。剧中柳氏因丈夫陈季常经常出外寻花攀柳,偎红拥翠,甚至私下设宅纳妾而妒性大发,对丈夫进行了种种制裁。或藜杖加身,或池边静跪,或头顶灯盏,甚至用绳索将丈夫的脚拴住,自己牵绳监控。陈不胜其苦求助于巫妪,巫妪以羊易陈,警诫柳氏待夫和顺,并接小妾入宅。不久柳氏妒心重发,以致因妒生病,魂灵被勾至冥府受审,得圣僧佛印相救,在遍游地狱后幡然醒悟,妒性皆除且皈依佛门。这是南戏中第一部以妒妇为主人公的剧目。其浓郁的喜剧色彩,令人捧腹的滑稽效果和独特的结构艺术得到许多人的肯定。吕天成评曰:“惧内从无南戏,汪初制一剧,以讽枌榆,旋演为全本。备极丑态,堪捧腹。末段悔悟,可以风笄帏中矣。”祁彪佳云:“初止一剧,继乃杂引妒妇诸传,证以内典,而且曲肖以儿女子絮语口角,遂无境不入趣矣。曲、白恰好,迥越冒朝他本。”以往对这部优秀喜剧的研究,几乎都从“妒妇”柳氏入手。由于柳氏形象的复杂性,论者之间常产生立足点的相互错位,而得到多种相互抵牾的观点。如果我们能撇开定见,换一个视角,从戏剧矛盾冲突的另一方——