《劝学》 统编版高中语文必修上册+ (1).pptxVIP

劝学;　①了解荀子有关学习的意义、作用和学 习应持态度的论述。 　②学习本文比喻论证、对比论证的方法。 　③背诵全文，积累文言词语。;《长歌行》 --古乐府诗 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。; 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。; 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家、文学家，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。当时人们尊称他“荀卿”。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。;; 《荀子》全书现存20卷，32篇，大部分是荀子所著，一小部分出于荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子思想的集大成之作，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。; 在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法家所吸取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。; 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。;;君子曰：学不可以已。;第一段串讲;第一段有何作用？; 原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;原文：木直中绳，輮以为轮 ，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。;原文：故木受绳则直，金就砺则利，;故木受绳则直，金就??则利，; 　 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;学习的意义;;　　设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。;原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；;原文：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。;27;原文：君子生非异也，善假于物也。;学习的作用 ;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。;32;原文：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。;34;原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;在这一层中，作者是如何论证“学习要专心致志”这一观点的？;学习的方法和态度 ;分论点; ;　 本文围绕“学不可以已”这一中心论点，取譬设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性、作用和对学习应持有的态度和方法，说明学习可以增长才干，培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致志的道理。;　①善用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 　②采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 　③句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 ;设喻的特点;　（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 ; 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。;古人的“劝学”