中国教育史05(最新整理版).pptxVIP

回顾上节课内容：“礼”、“乐”、“射”、 “御”。 “书”与“数”是基础文化课。“书”是指书写文字。“数”是指计算、算法。西周书写的 工具是刀笔、竹木，字体为大篆。西周已有供小 学文字教学的字书（课本）。据《汉书·艺文志》载：“《史籀（zhòu）》十五篇。”注曰：“周 宣王时（公元前827—前782年）太史籀作大篆十 五篇。”又注：“《史籀篇》者，周时史官教学 童书也。”这是中国古代教育史上记载最早的儿 童识字课本，今已失传。;西周小学教育从识字、书写开始。《礼记·内则》提出“九年教之数日”、“十年学书计”。 所谓“数日”即认识、背诵由天干地支组成的六 十甲子，“学书”即学习书写六十甲子，认识与 书写方名（东、南、西、北方之名）。在当时辨 别方向主要依据天象。当时人们多用日出日入的 日影、日中时的日影和晚上的北极星的方位等方 法来确定方向。;“数”的教学，西周有很大发展。据考释，西周时六岁儿童开始学数数，从一至十的数目。九岁儿童学“数日”，指学习记日法，先学甲子记日，然后再逐渐加深。十岁儿童开始学“书计”。所谓 “计”，指一般计算能力的培养。首先要学习十进制的文字记数方法。这种记数方法在数学发展史上曾居先进行列。其次还要学习计算的方法。中国古代重要的计算方法——筹算完成于春秋战国，但并不否认在春秋战国以前就有简单的算筹记数和简单的四则运算。;总之，“六艺”之中“书数”的内容是很广博的，诚如元代学者舒天民在《六艺纲目》中所说：“六书之中，天文、地理、人、事、物则悉皆备矣。……文之妙用，其大矣乎。”例如，汉字有一类字称作“天地类之纯形”，教这类字，便要向儿童介绍日、月、云、雨等天文知识以及山、水、川、泉等地理知识。;五、夏、商、西周教育的基本特点;基本特点：;2、学制分为小学和大学两个阶段，有相应的入学年龄的规定，以后封建社会时期的学制即奉为准绳。 3、实施文武兼备、诸育兼顾的“六艺”教育——礼、乐、射、御、书、数，反映了中华文明发展的早期的辉煌。;4、西周在科学技术方面，如天文、历法、医药、建筑、??炼、机械制造等方面，都有很大的进展。但贵族们认为学习这类东西是同高等贵族的身份不相称的，所以学校中并不重视科技教育。这是中国古代学校教育制度的一个特点。科 技的传授，是通过另外的渠道，由专门事务官祝、史、医、卜、及“百工”，父以子传，世代相继，成为“世业”。西周的学校教育与“世业”是并 行的。;总之，夏、商、西周教育的发展是有成绩的， “六艺教育”的形成，就是夏、商、西周教育的总结，这是中华文化教育之源。;复习思考题：;第四讲 春秋战国时期私人自由讲学的兴起和古代教育理论的奠基;第三讲我们讲过，自从夏、商、西周国家产生以后，就建立了贵族官学。历史上进入到春秋战国时期（公元前770年——前221年）又兴起了私人自由讲学之风，这是中国古代教育史上具有划时代意义的重大事件。;一、私学产生的历史条件;私学为什么会在这个时期出现呢？归根到底是社会生产力的发展引起的。奴隶社会把土地划分成一块块方形，叫做井田，也叫公田。相传它是周天子分封给诸侯、诸侯又分封给卿大夫、卿大夫又分封给家臣，一层层分封下来的。奴隶像牲畜一样，被强迫在公田里耕种。他们对劳动生产丝毫不感兴趣，生产力非常低。;到春秋时期，铁犁和牛耕逐渐普遍使用，生产力大大提高，有些下层奴隶主和少数处于奴隶和奴隶主之间的平民，利用逃亡的奴隶开垦私田耕种。为了提高私田的生产力，他们采用一些新的办法对待农奴，让他们分享私田的生产收入和保有自己的生产工具。这就在奴隶社会内部逐渐形成封建性的生产关系，为奴隶社会向封建主义社会过渡准备了条件。;（一）春秋时期，由于社会生产力的发展，促进了奴隶制解体。封建私有制在奴隶制的母胎 里发生发展，新兴地主阶级逐渐在各国取得政权。 “学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱 和政治依据，造成了“天子失官，学在四夷” （《左传》昭公十七年）的局面。;政治中心的转移导致文化教育中心的转移，周代的典籍、礼器、乐器也就随之扩散到四面八方，这为私学的产生创造了条件。同时新兴地主阶级在政治上、经济上逐渐增强，也在教育上要求打破原来“学在官府”——奴隶主贵族垄断教育的局面，迫切需要掌握知识、接受教育。所有这些都为私学的兴起提供了客观条件。;中国奴隶社会的主要生产资料——土地占有形式，用马克思的话说：“东方一切现象的基础是不存在土地私有制。这甚至是了解东方天国的一把真正的钥匙。”土地是天下之大宗——天子所有。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（见《诗经·小雅·北山》）。;天子除留“王田”之外，其余再按严格等级分封给诸侯、卿大夫、家臣，由他们代管。这种天子所有，或称为“国有”的土地所有制以及政治上实行以宗法制为基础的分封制度，决定了学校教育不可能有“私”的形式，只可能以“国”