噶尔丹策旺与阿里、拉达克.docxVIP

噶尔丹策旺与阿里、拉达克 根据作者的说法，关于拉达克与青海、硕特和西藏政府关系的历史研究很少。不过,陈庆英先生在其《固始汗和格鲁派在西藏统治的建立和巩固》1一文中,明确阐述了青海和硕特蒙古领主噶尔丹策旺征服阿里、拉达克的过程及这一行动的深远意义。陈先生的这一研究,为本文提供了宝贵的参考。而于国外,意大利藏学家卢西亚诺·伯戴克(Luciano Prtech)所著的《拉达克王国:公元950—1842年》(1977年,罗马),则利用数十种藏文文献,结合其他语文的实录、笔记等史料,对拉达克王国的历史做了一次较为全面的论述。这为笔者的研究,提供了基础性的知识。2有鉴于此,本文批判性地参考以上著述,利用藏文《阿旺罗桑嘉措传》(,即《五世达赖喇嘛传》)3等史料,并基于笔者近年来的研究结果,重新探讨青海和硕特蒙古领主噶尔丹策旺征服阿里、拉达克的过程,及这一行动对其以后的内陆亚洲形势所产生的影响。 一、 噶尔丹策盛的次世系 首先,关于噶尔丹策旺对阿里、拉达克4进行的军事征服活动,伯戴克曾论述道:“发动战争是达赖喇嘛自己做出的决定,并没有征得施主和保护者和硕特汗王的同意,尽管和硕特汗王负责抵御外侮。战争的行动委托一个来自扎什伦布寺的喇嘛噶丹次旺巴桑负责指挥,他出生于洪台吉家族,是一个准噶尔王子”5。在此,伯戴克将噶尔丹策旺认为是准噶尔的王子,又说此次战争的发动是由五世达赖喇嘛自己做出的决定。笔者尚怀疑这些论断。虽然1642年后被固始汗于卫藏地方赋予世俗领袖权力的五世达赖喇嘛,毫无疑问地具有发动战争的权力,但一方面作为格鲁派领袖的他,不得不在战争这样的问题上保持谨慎,发动战争不符合他怜悯仁慈众生的一面。何况当时的五世达赖喇嘛已经年迈,西藏地方政府内部的事务,喀尔喀、卫拉特蒙古诸游牧集团的“朝政与教法”事务6,及与清朝皇帝的往来关系,每天都在消耗着他的大量精力。难以置信一生老练的五世达赖喇嘛于此时会主动挑起一场当时并无太大实际意义的战争。故笔者将考察重点放在了噶尔丹策旺的身上。 以下,利用藏文《阿旺罗桑嘉措传》,并结合笔者近年来的最新研究,揭示噶尔丹策旺的真正身世及其征服阿里、拉达克之军事行动的动机及当时的内陆亚洲形势。 我们来分析一下上表。首先可知,1677年6月,在扎什伦布寺具有拉姆津巴职位的噶尔丹策旺来至拉萨,向五世达赖喇嘛进献礼品、物资等,以支持五世达赖喇嘛的法事活动。据伯戴克的论述;噶尔丹策旺曾在四世班禅圆寂后,负责维持扎什伦布寺及其周围市场的秩序,他全力以赴,执法极为严厉7。这表明噶尔丹策旺在扎什伦布寺修行期间即已受到班禅等寺院领导层的信任和尊重,具有很高威望,同时也反映出他具有一定的办事能力。不过此时的噶尔丹策旺完全是住在寺院的一名格鲁派教徒,并没有参与政治活动,这次向五世达赖喇嘛进献礼品等事,也是依照格鲁派的宗教惯例来进行的。 但不久,1678年5月,噶尔丹策旺的父亲——青海和硕特蒙古的达赖巴图尔洪台吉,以噶尔丹策旺是诸子内唯一的与其脾气和性格相同的儿子为由,要求噶尔丹策旺还俗,以使其担任下一代的领袖。达赖巴图尔洪台吉,名多尔济,固始汗第六子,在后固始汗时代,他奔走于卫藏和青海之间,是左右青海和硕特蒙古及西藏地方政府之政局的最有力人物,藏文《阿旺罗桑嘉措传》中经常出现五世达赖喇嘛通过与达赖巴图尔洪台吉商议之后才决定事务的记载。而从五世达赖喇嘛所授的“洪台吉”封号也可知,达赖巴图尔洪台吉是名誉上仅次于汗王的青海和硕特蒙古实力派人物,何况当时驻扎达木一带的达延汗、达赖汗并没有多少军队,且缺乏领导才能。从达赖巴图尔洪台吉于1690年稍早前去世的事情可以看出,1678年当时他已年迈,想尽早决定自己的继承人,以领导诸子诸孙继续维护和发展青海和硕特的事业。此外,于当时的准噶尔,从拉萨的格鲁派寺院还俗返回领地的噶尔丹,已成功消除政敌,牢牢掌握政权,并于1676年攻灭鄂齐尔图车臣汗集团而正在发展壮大。笔者尚不知达赖巴图尔洪台吉是否受到噶尔丹的启发才使其子噶尔丹策旺还俗从政的确切消息,但噶尔丹在准噶尔活跃的事情或多或少地一定会刺激达赖巴图尔洪台吉的神经。青海和硕特与准噶尔,作为卫拉特蒙古最主要的两大兀鲁斯8,自1630年代以来就保持着相当密切的往来,更何况驻牧天山北麓的鄂齐尔图车臣汗集团也是和硕特的一支,与青海和硕特是同族,其被噶尔丹吞并,想必给青海和硕特造成了强烈的震撼。此时年迈且深受危机感的达赖巴图尔洪台吉面对准噶尔的活跃,急需选定自己的继承人。从藏文《阿旺罗桑嘉措传》的记载及伯戴克的论述,以及从其以后卓越的军事指挥中,我们有充分的理由相信,噶尔丹策旺是具有一定领导才能的人物。为此可知,要求噶尔丹策旺还俗的背后,是达赖巴图尔洪台吉维护青海和硕特安危的强烈的事业心和危机感,通过任命噶尔丹策旺为继承人,使其与同样还俗从政的噶尔丹“并肩作战”,以维护青