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关于中国安乐死争议问题的几点思考 2003年8月，中国第一个因为疾病和酷刑而死亡的事件之一明星去世。他因无法忍受痛苦和折磨而要求医院实施暴力死亡，但医院拒绝了。最后，明星不幸去世。回首17年前, 王送其母在安乐状态中死去, 而今, 他自己却在病痛折磨中离开人世, 真是命运轮回, 让人唏嘘不已。而从上世纪80年代初安乐死在我国开始讨论算起, 至今已有20多年。在这20多年中, 关于安乐死的讨论也是见仁见智, 不胜枚举。(1)可是细细检索这些纷纭的讨论, 我们发现, 许多讨论只是在浅层次上重复言说, 殊少理论创新, 而且讨论虽然一直不断, 可是针锋相对的争鸣几乎没有, 从而不能将安乐死研究向更深更细微的层次推进。在这里, 我们检讨了国内已有的讨论, 并参照国外相关材料, 整理出关于安乐死的几个基本问题, 从而期望为“安乐死”这一公众话题搭建起对话的平台。 一、 安乐死的类型 “Euthanasia”从词源上说来自于希腊词的前缀“eu” (意为“好”) 和“thanatos” (意为“死”) , 因而直译就是好的死亡 (更为褒义的译法是“善的死亡”) 。(2)“euthannasia”与“dysthannasia” (恶的死亡、痛苦不堪的死亡) 相对应。(3)从词义上说, 安乐死是一个带有强烈感情色彩的词语, 容易使初始参加讨论者望文生义地附会安乐死的内涵, 从而妄下结论。因此, 为使