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第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
一、单选题
1.有学者提出,北魏政府在实行均田制的过程中发现大量户口不实的问题,转而着手创立新制度,以收整齐户口之效。这一新制度是( )
A.大索貌阅 B.三长制 C.编户齐名 D.九品中正制
2.建安十八年(213年),在曹操主导下,汉献帝下诏依据《尚书·禹贡》的九州之制调整天下州郡,重新划分天下为九州。调整后的区划,拓展冀州,扩大曹操直辖地盘;裁撤交州,将交州属郡改隶荆、益二州,意图制造孙权刘备矛盾。曹操复古改制实践能体现(????)
A.魏国在三国中占据优势 B.大一统思想的历史传承
C.东汉朝廷政令执行通畅 D.地方实行州县两级管理
3.除尊孔外,北魏孝文帝还诏祀尧、舜、禹及周文王,诏修尧、舜、禹庙;又祭汉高祖,又遣使祭东汉光武及明、章三帝陵;又遣使祭泰山及华山等。孝文帝上述举动意在(????)
A.学习汉朝的治国理政经验 B.传播儒家礼制文化
C.彰显政权的华夏正统地位 D.推动鲜卑民族汉化
4.孝文帝迁都洛阳不到四十年,北魏灭亡。《魏书》认为:“迁洛之举,群臣不顺,孝文设术以诈之,示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余,经始百年荒横之地。一事不成,旧业尽弃,欲以何为?”这种观点认为迁都(????)
A.加剧了北魏统治集团的腐败 B.动摇了北魏政权的立国根基
C.不利于民族间的交流与融合 D.丧失了保持民族特性的条件
5.南北朝中期以前百工需要长期服役。南齐建武元年(公元494年),齐明帝诏曰:“细作中署、材官、车府,凡诸工,可悉开番假,递令休息。”这一变化(???)
A.为民营手工业发展提供一定条件 B.使手工业管理法的体系更严密
C.体现了政府加强了对工匠的管理 D.反映统治者大力倡导由奢入俭
6.石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年,洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床,围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出(????)
A.南北方文化的交流与融合 B.北朝儒学实现了复兴重振
C.少数民族对汉文化的认同 D.开放包容的对外交流心态
7.南朝的宋朝秘阁藏书1.5万余卷齐朝藏书1.8万余卷,南朝统治者还多次下诏向民间征书;北魏孝文帝也曾诏“求天下遗书,秘阁所无、有裨益时用者加以优赏”。南北朝竞相下诏征书旨在(???)
A.彰显华夏正统地位 B.保护中华文化典籍
C.促进民族交流交融 D.吸取外族优秀文化
8.《汉书·百官公卿表》载,县“万户以上为令,减万户为长”,而西晋时“县千户以上皆为令,不满此为长。”这一变化的主要影响因素是(???)
A.国家统一 B.疆域范围 C.人口数量 D.政治体制
9.东晋时期,北方出现的15个割据政权大部分由内迁少数民族建立,他们都采用了中原模式的国号、年号,学习汉族的典章制度。这表明(???)
A.民族差异逐渐缩小 B.南北经济发展趋向平衡
C.边疆地区得到开发 D.华夏认同观念正式形成
10.自东汉以来,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等边疆民族大规模内迁,内迁各族纷纷建立政权,在广大北方地区形成了各民族错处杂居的局面。内迁的少数民族主动接受汉文化,在其统治范围内努力推行汉化政策,并接受大一统思想,以华夏正统自居。由此可知当时(???)
A.西晋的统治已经分崩离析 B.华夏认同感的加强
C.皇位的宗法传承得到维护 D.汉代制度受到追捧
11.《魏书·高祖纪下》记载当时皇帝下诏说:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也,宜改姓元氏。”史书记载的这件事应该发生在下图中的(???)
A.① B.② C.③ D.④
12.西晋政府规定官员应按品级占田:“其官员品第一至于九等,各以贵贱占田,品第一者占五十顷,第二品四十五顷,第三品四十顷……第八品十五顷,第九品十顷。”同时,还规定了编户民所占土地的数量“男子一人占田七十亩,女子三十亩”等。这一土地制度(???)
A.加剧了土地兼并的发展 B.以重建小农经济为目的
C.推动九品中正制的形成 D.有利于社会经济的恢复
13.下表为学者关于魏晋南北朝时期中国历史主流的不同观点,这表明(???)
A.历史解释具有不确定性 B.历史事实无法真实再现
C.研究视角影响历史解释 D.史料丰富影响历史认知
14.《三国志》的作者是以魏晋为正统的,把曹操作为正面形象来描写。而自从罗贯中《三国演义》持拥刘反曹的思想,把曹操当作奸雄来描写后,曹操的形象一落千丈,尤其是在明清时期,曹操奸雄形象已成定论。针对这种现象,毛泽东指出,曹操结束东汉末年豪强混战的局面,为后来的西晋统一铺平了道路。又说曹操统一北方,改革了东汉的许多恶政,发展生产,推行法制,提倡节俭,使遭受破坏的社会开始稳定、恢复、发展,
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