尼泊尔民间信仰与实践的困难代言神巫与《格萨尔史诗》论格萨尔及流传于西藏与拉达克代言神巫中间的格萨尔史诗.docxVIP

尼泊尔民间信仰与实践的困难代言神巫与《格萨尔史诗》论格萨尔及流传于西藏与拉达克代言神巫中间的格萨尔史诗 如果没有在主导文化中发挥主导作用的文学传统，就无法探讨其大众信仰和实践。虽然在进行某一特定时期的功能性的研究时,这类困难确实存在,但是它对探求理解隐匿在民间传统蕴含的某种特殊修习、仪轨与特殊观念之后的历史进程没有太大的妨碍。如果外来的宗教作为一种文化在不同的时期或多或少地影响了土著宗教,这种状况甚至会更加复杂。对各宗教间阻挡还是发展文化的互相碰撞,即对宗教文化动向研究的结果,更迫切地依赖于对文献的描述。我们对外来宗教的历史形态,宗教间交融的历史背景,这种过程所产生的与土著宗教有差异的最终结果又知道多少呢?众所周知,在西藏民间宗教的研究中,我们碰到了很多诸如此类的困难。 这篇论文研究的对象:拉达克人和居于尼泊尔的藏人中间的降神术最初和佛教显然没有瓜葛。但现在或多或少地成了佛教实践的一个内在部分,代言神巫的活动要基于佛教的价值。在代言神巫的降神过程中还有一个更加有趣的但又难理解的现象,即暗指格萨尔和史诗英雄。无论是在藏人还是拉达克人的代言神巫降神仪式中,史诗扮演了一个微小但又是起关键作用的角色。代言神巫怎样利用史诗以及笔者关于神巫为什么利用史诗的一些分析将是这篇文章的论题。 首先,我应该适当地介绍一下所用材料的必要背景和史诗参考文献的来龙去脉。对西藏降神仪式与代言神巫的研究是我19