江西省高中毕业班新课程教学质量监测语文试题含答案中学教育试题.pdfVIP

江西省 2019年高中毕业班新课程教学质量监测 语 文 试 题 说明：1．全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2．本卷分为试题卷和答题卡，答案要求写在答题卡上，不得在试题卷上作答，否则不给分。 第Ⅰ卷 阅读题（共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 ～3 题。 汉族成年礼——冠礼、及笄，经周代统治者的规范，在士及以上阶层中广泛实行，后经春秋 战国及魏晋乱世，很多仪节发生了简化甚至变异。到唐代，虽然统治者做了礼仪重整，得到部分 复兴，但是却呈现出衰微之势，正如柳宗元所言，冠礼“数百年来，人不复行”。宋代司马光亦 云：“冠礼之废久矣。”鉴于此，司马光作 《书仪 》存其旧礼，其后的朱熹更作 《家礼 》在全社会 大力推行，使得冠笄之礼广泛通行于士庶阶层，对后世影响深远 。金元一代，冠笄之礼不见于记 载 ，而至有 明一代，统治者力复旧礼，成年礼再度重建 ，然而到了国力衰微的明代后期又复于湮 没 ，至清代 因朝廷改易，上层社会 的成年礼几于断绝 ，所幸广大民间依然有遵旧制 、行旧礼者， 但只不过是一成年礼俗形式而已 。它们有的以断片的冠礼或笄礼的形式独立存在，有 的融于婚礼 之中，形式多样 ，散在 民俗生活之中。 男子 “庆号”，又称 “送号”“贺号”，至迟于民国期间，仍遍及大部分中国乡村 ，形式上虽 有差别 ，但都属于以村落为依托 的集体成年礼。如 民国二十六年安徽《繁昌县志》载 ：“繁惟男 子弱冠，父兄择吉命字 ，亲友置尺许小匾 ，金漆书之，礼以联 、烛 、果 、酒 、彩 、爆 ，名曰‘送 号’。 自是，成以字称之，不复呼名。”民国三十年河北《高邑县志》载 ：“凡届丁年，则联络等 辈 ，举行贺号。预请能文者按名选字 ，义意贵能关切 。择定后，书于红纸 ，榜示通衢 ，乡众醵酒 相贺 。受贺者设筵酬谢 ，依次劝饮 。以后则呼其号而不名 。此礼简而易行。” 女子 “上头”，又称 “冠笄”“上梳”“梳头”“开脸”等 ，都是笄礼的代称 ，后世为婚礼合并 ， 属于与婚礼结合 的个体成年礼。晚唐诗人韩偓 《新上头》诗云：“学梳松鬓试新裙 ，消息佳期在 此春。为要好多心转惑 ，遍将宜称问旁人。”诗 中把一个即将成年、及笄待嫁的女子的娇羞之态 和微妙的心理变化刻画得淋漓尽致。从这类诗中可以看出，在唐代，笄礼和婚礼就已经融合。后 世更是如此，有大量的明清至民国时期地方志记载可为证。民国三十二年福建《明邑县志》载： “女子于及笄时已字人，则男家须备送首饰、果饼之届于女家，而女家则择吉期为其女加笄，并 将果饼分送戚属，亦有宴客者。”并且，很多“上头”与“开脸”习俗结合在一起。清同治五年 湖北《长阳县志》载：“嫁娶前一 日，女家为女束发命笄， 日‘上头 ’，又日‘开脸 ’。”至今 ，民 间婚礼中婚前梳头、换装 、开脸等俗依然不改 。 如今 ，随着传统文化的复兴 ，各式各样 的成年礼也在兴起。有的仿照古礼而行 ，一些传统文 化爱好者 自行组织规模不等的仿古成年礼，取古代汉族男子冠礼、女子笄礼的形式纪念个体成年。 有的与西方成年礼和当前时尚相结合，成年礼仪式 中男子着西服 ，打领带 ，女子着西式礼服 ，走 红毯、过成人 门等，整个过程类似西方的交际舞会 。有的则与时尚文化相结合，设计远足 、野外 生存等带有考验性 的仪式环节 ，培养对父母、对生命 的感恩之情 。当前的成年礼重建尽管眼花缭 乱 ，形式重于内容，乱象丛生 ，但整个社会 已经意识到成年礼之于年轻人成长的意义 。 （摘编自贺少雄《汉族成年礼絮谈 》） 1．下列关于原文内容 的表述 ，不正确 的一项是 A ．“冠礼”“及笄”成年礼在周代得到规范 ，经春秋战 国及魏晋乱世后，发生了简化甚至变 异 ，后虽经历朝统治者努力 ，但仍然趋向没落 。 B ．“庆号”是一种以村落为依托 的纪念男子成年的礼仪 ，又称 “送号”“贺号”，至迟在民国 期间仍遍及大部分中国乡村。 C ．“上头”本来是一种纪念女子成年的礼仪 ，又称 “冠笄”“上梳”“梳头”“开脸”等 ，后 来和婚礼融合，并延续至今 。 D ．“庆号”“上头”虽不是完整 的成年礼俗形