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14 20 ．6： 美的历程 … … … … … … … … 中国式灾难影片母性的光辉 贺 云 《唐山大地震》、 《一九四二》是冯小刚执导的反映民 个家庭变故为核心，刻画花枝为保全一双儿女，不顾廉耻以身 族灾难的影片。公映以来人气一路飙升并创下国产电影票房 相许就为换一点吃的，展现灾民的挣扎和痛苦、希翼和愤怒。 奇迹。伴随泪水观看完这两部被誉为中国式的灾难片，内心 两部影片都以写实的笔触刻画在灾难面前母亲那宽怀的 久久难以平复。影片中两位母亲的形象一直在脑海中萦回， 心胸和坚强宽厚的仁爱形象。 让我想起季羡林先生的话：世界上无论什么名誉，什么地 位，什么幸福，什么尊重，都比不上待在母亲身边，即使她 母亲形象述评 一 个字也不识，即使整天吃 “红的” (注：指高粱饼子)。 让人感到母爱是世间最伟大的力量。笔者试 图就影片中两位 人物形象的塑造是电影与小说创作的首要任务，是创 母亲的形象，谈谈 自己的认识。 作命脉。电影艺术 “可以说是刻画人物的艺术，失去了对人 物及其人与人之间的关系的描写，就无法反映具体，生动的 中国式灾难片的简述 社会图画”。也就是说 “人物形象的刻画是包括小说在内的 叙事体文学最重要的艺术任务之一”。3[笔者认为两部影片 灾难片是一种影片类型。灾难片一词盛行于20世纪70年 成功之处在于对母亲形象的刻画。母亲的形象是整部剧情的 代，是一种新的文学样式，它的题材范围涉及天灾人祸等领 核心，是一个负载着深厚的中国文化意蕴的形象。 “母亲是 域。按照 《电影艺术词典》的解释： “灾难片是以自然或人 中国文化的载体，是历史与记忆的中介，是连接过去与现在 为的灾难为题材的故事片。其特点是表现人处于异常状态下 的桥梁。中国文化传统通过母亲得 以延伸，历史和记忆通过 的恐惧心理，以及灾难所造成的凄惨景象，并通过特技摄影 母亲得以重建”。4【影片中冯小刚采用小人物路线，平铺直 造成感观刺激和惊惧效果。”…纵观我国电影发展史，称得 描的方式，以平民化的视角将立足点放在窄小的家庭上，对 上真正灾难片的作品寥若晨星，灾难片一直是我国电影的短 生命、亲情的关注，反映中国民族的价值观念、思想传统、 板，无论是投资、场面和特技都无法与好莱坞的灾难片同日 民族精神。拷 问人性，促发人性。李元妮是地震中坚强不屈 而语。影片没有太多震撼的灾难场面，也没有那惊天动地的 的母亲形象代表；花枝是难民中坚韧无私母亲形象的代表。 画面，更没有像美国大片那种特技营造的给人视觉、听觉上 当她们面对灾难，进发出不可遏制的母爱力量，一个忍痛舍 强烈冲击的画面和场景，有的仅仅是几个短短的画面。但当 女救子；一个舍身保全儿女。她们的人性被践踏，被撕碎， 看完影片后给观众留下的却是震撼和特技效果所不能带来的 只要子女能够活，其他一切都不重要。演绎了亲情的难以割 心灵上的冲击，使观众感受到影片的 “内容大于形式”，感 舍，母性的伟大。在灾难面前人的灵魂得到洗礼，人性复杂 受到影片中人物内心世界的挣扎，这就是中国式的灾难片。 的内涵得到彰显。 即是 “合乎主流意识形态，不设定灾难 预‘言者 ’角色，大 1．坚强不屈的母亲形象 地震灾难场面制作精 良，但绝非整片高潮，挖掘中国人心理 李元妮是中国最平凡，也是最