从丘中求本到龟中求城先秦哲学思想在建筑上的反映.docxVIP

从丘中求本到龟中求城先秦哲学思想在建筑上的反映 除了一般因素外，中国建筑的形成和发展也有其特殊的原因。这是中国哲学思想的最大贡献，尤其是先秦时代。其中尤以礼制思想最为突出。最早把礼和房屋拉扯在一起的,也许是孔子,后来墨子也说过:“宫墙之高,足以别男女之礼。”至于前堂后室、北屋为尊、两厢次之、倒座为宾等的位置序列,也是由此衍生出来的。除礼制思想外,其他如占卜、感应、阴阳、五行、相生、厌胜、风水等思想,也同时反映在建筑上面。虽然这些东西由于历史的推移,现在已经完全失去了它的意义,但影响之大,直到今天我们还好象感到它的存在,现试加探讨,以供研究。 占卜古代崇尚鬼神,无论做什么事都要问神,就是用占卜的方法来预测吉凶。卜时一般取常能找到之物,如鸡、鸟、棋、瓦、花等。 殷周时代,常用的灼龟求兆法,也反映在建筑上,如现在所称住宅的“宅”字,古时候本作选择的意思,汉人刘熙《释名》说:“宅,择也,择吉处而营之。”择吉而营住所,又称“卜宅”或“卜居”。《书·召诰》:“太保朝至于洛,卜宅,厥既得卜(即吉)则经营。”《史记·周本纪》:“成王使召公卜居。”均是。此外大至一座城市的选址也是这样。后来风水(堪舆术)盛行,“宅”字又从活人住所移用到了死人墓室。 春秋战国时期,又发展到了用活龟占卜,如秦惠王二十七年(前311),遣张仪、司马错等灭蜀,筑城成都时“城屡坏,不能立,忽有大龟出于江,周行旋走;巫言依龟行