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论道德思考中的功利主义 一、 共同诉求满足的满足 作为现代伦理的主要理论之一，功利主义一直受到争议。最为常见的批评之一,是某些情况下符合功利主义的行为不符合道德常识。对此功利主义者常常回答说,在实际的情况中,功利主义的结论并不与道德常识相抵触。往往只是在那些虚构的,或极端罕见的例子中,才会导致功利主义与道德常识不相符。况且,常识性的道德是未经反思的,不能成为反对功利主义的根据,相反,倒是功利主义才为道德提供了健全的基础。 如果其它的道德原则只是出自于未经反思的道德常识,那么功利主义自身呢?功利主义原则是否能得到理性反思的支持?边沁认为证明它既无必要亦无可能,“因为被用来证明其他每个事物的,其本身无法被证明:证据之链必定有其始端。”(P59)功利主义原则作为最高的道德原则,就处于证明之链的始端,故而既不必,也不能被证明。然而这只是对问题的回避。因为问题恰恰是功利主义原则作为最高的道德原则其合理性何在?如果可以按边沁的理由豁免对它的证明,那么任何人提出的最高道德原则都可以用同样的理由来要求豁免对它的证明。因而,这个问题难以回避。因而功利主义者总需要对功利主义原则做出某种说明,以表明其合理性。 功利主义要求人们追求社会总体欲求得到最大满足,而社会总体欲求就是社会成员个人欲求的总和。传统的功利主义者采取的论证途径可以这样来解释,首先肯定人总是追求满足他的欲求,因而欲求的满足是唯一值得被作