人性是恶的吗孟子性善论与荀子性恶论之比较.docxVIP

人性是恶的吗孟子性善论与荀子性恶论之比较 孟子认为“人不如动物”（《远离西藏》）。人性是人性与动物的本质特征区别于动物。荀子说:“生之所以然者谓之性”。(《荀子·正名》以下引言只注篇名)“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”(《性恶》)人性是生而自然的本能、欲望。可见孟、荀二人所言人性的差异。孟子所谓的人性是指人的社会本质属性,荀子所谓的人性是指人的生理本能,自然属性。孟荀对人性的理解各执一端,都是片面的。但在对人的自身本质的认识上都包含着真理的颗粒。不过孟子比荀子更高明之处在于他第一次从“类”的意义上把人和动物作了区别。 基于对人性所作的规定性不同,孟、荀对人性的道德评价也根本对立,孟子言性善,荀子道性恶。 为什么说人性是“善”的呢?孟子认为,人的心中存在着先天的“善”的萌芽,即所谓的“善端”。他说:“恻隐之心,仁义端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”(《公孙丑》上)这样,孟子由“四心”推出“四德”,把人们本来只有在后天的实践中才能获得的道德理性当作是先天固有的,并赋于“善”的评价。 与孟子相对立,荀子提出了“人性恶”的观点。他说:“人之性恶,其善者伪也。”(《性恶》)人性本来是“恶”的,所谓“善”性是人们后天所为。因为“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有好耳目之欲