07兼爱教案高中语文人教部编版选择性必修上册（2021年）.docxVIP

7.兼爱 ?墨子? 〔选择性必修上其次单元） 教学目标 .理解课文中重要的实词、虚词、特别句式等文言根底学问。 .学习本课中说理的方法和论证的规律，把握本文中运用的举例论证等说理方 法。 ,体会“兼爱〃的思想内涵，思索其对现代社会的意义。 教学过程 一、课堂导入 人称墨子为“天才匠人，孤独侠客〃，这种孤独似曾相识。在那个拒绝崇高 的时代，拥有名贵抱负的人们，孔子、庄子、墨子……无一不是孤独的。孔子游 说天下、著书立说，温雅敦厚；庄子超然物外、顺应天理，逍遥无为；而墨子古 道热肠、反战爱民，行侠天下。他的孤独别有一番豪气和决绝。 二、知人论世 墨子，名翟，春秋末期战国初期人。宋国贵族目夷的后裔，曾担当宋国大 夫。中国古代思想家、教育家、科学家、事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 墨子是墨家学说的创立者，提出了 “兼爱〃 ”非攻〃 ”尚贤〃 ”尚同〃 “天志〃 “明鬼〃 ”非命〃 ”非乐〃 ”节葬〃 ”节用〃等观点，以兼爱为核心，以节用、 尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨 家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学〃。战国时期的百家争鸣，有“非儒 即墨〃之称。 墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨 子弟子依据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了？墨子?一书。 2. ?墨子?其书 ?墨子?是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两局部组 成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用, 涉及哲学、规律学、事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就 大都依靠?墨子？以传。现存?墨子?一书，宋朝多散佚。至清代编？四库全书?时， 仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如？非攻？。语言质朴无华，造句遣词 口语化。 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权 衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新 的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在猛烈的变革之 中。广阔劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生 活赐予乐观的关注与思索，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果， 提出了“兼爱〃”非攻〃等主见，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存 与安危。 三、初读文本 ?兼爱?有上、中、下三篇，这里选的是上篇。“兼爱〃是墨子最根本、最核心的 思想，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差异的观念。 兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会的 缘由就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利〃才能到达社会安定 的状态。这种理论具有对抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有猛烈的抱负 颜色。 2.译文（详见配套PPT） 四、研读文本 .看题目及课文思索，什么叫做“兼相爱，交相利〃 ？ 明确：不分亲疏厚薄地相互关爱、相互使对方得利。 .第一段中心句是什么？运用了什么论证方法？ 明确：中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 本段采纳了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知 混乱产生的缘由。 .其次段的中心句是什么？ “乱〃主要指什么？ 明确：中心句：当察乱何自起？起不相爱。“乱〃在文中，主要指臣子不孝 君父。 4,在墨子看来，“天下之乱〃有哪些？是如何产生的？ 明确：墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君 而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以 利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。即国与国相攻，家与家相 篡，人与之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。这些就是天下的乱象。 这些乱象产生的缘由是“自爱〃而不爱人。 .为什么会消失这种局面？用什么方法可以消退？ 明确：墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、、战斗、 怨仇、嫉恨、等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要转变社会，包括调解 社会冲突和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之〃。（？兼爱？中） .墨子这种看法是否正确？ 明确：墨子因不明白社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人〃与“万民〃 的阶级差异，都要“兼爱〃 ”同利〃的主见。但由于时代的限制，他没有意识到 人民的力气。所以此种主见只是一种和善的梦想。 .第三段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？ 明确：中心观点：假设使天下兼相爱，那么天下治。 运用假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱，那么天下治〃的观点。 采纳铺排的手法，连用“犹有〃 “谁〃引起的反问句，以反诘的语气坚决而鲜亮 地阐述了唯有“兼爱〃才可止乱致治的观点。 .第四段的结论是什么？ 明确：结论