第9课 近代西方的法律与教化 课件--2023-2024学年高中历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理.pptxVIP

导 入;第9课 近代西方的法治与教化;;本课篇章;第一篇章;知识点 及解读; 《十二铜表法》是罗马历史上第一部成文法，也是罗马法发展过程中的一个重要里程碑。公元前5世纪时,罗马的法律还是习惯法,它的解释权操控在贵族法官手里。法官利用这个权力为贵族谋利益。平民要求制定成文法,经过长期的斗争，公元前450-前449年,罗马共和国颁布了成文法。因这个成文法刻在十二块青铜板上而得名。 《十二铜表法》基本上仍是按旧有习惯法制定，还是维护贵族奴隶主的利益，但它使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。 《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。; 教会法也称寺院法、宗规法，是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法规，它对于教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定。教会法的产生是基督教发展的结果，到中世纪中期教会法形成了独立的法律体系。;知识点 及解读;知识点 及解读; 英美法系和大陆法系的不同 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。 大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力；明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陆法系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等。;特点： 贯彻资本主义民法原则:私人财产所有权无限制原则:契约自由原则:过失费任原则:法律面前人人平等原则。 意义： 是资本主义社会的第一部法典。用法律形式巩固了法国资产阶级革命的成果和资本主义早期社会的经济基础,对其他许多国家的民法具有深远的影响。; 法国大革命期间所颁布的《人权宣言》宣扬资产阶级自由平等思想，以及私有财产神圣不可侵犯等原则，为宪法的颁布打???了坚实的基础;法国1791年通过了第一部成文宪法,标志着资产阶级君主立宪制的正式确立;1793年宪法，是法国第一部共和制宪法;拿破为仑签署颁布的《法国民法典》，维护资产阶级利益，成为后来欧洲资本主义国家的法律范本。;第二篇章;知识点 及解读;知识点 及解读; 1764年 7月，意大利人贝卡里亚提出： 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 —［意］贝卡里亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》;史料实证;第三篇章;知识点 及解读; 中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切 都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——［德］恩格斯《德国农民战争》， 《马克思恩格斯文集》第二卷; 宗教法庭 在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击异己。到 1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有 30多万人，其中 10多万人被判处火刑。;知识点 及解读; (1)新教反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》，促使越来越多的人读书认字，促进了文化的普及。 (2)新教还提倡节俭和积极入世的态度。新教认为人可以通过自己的努力，来证明自己是不是，上帝的选民，激发了人们追求发财致富的热情。 (3)新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。; 如何表明一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作一劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。 ——据马克斯.韦伯《新教伦理与资本主义精神》整理; 路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。 ——［德］马克思《